UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

In una lettera al fratello Quinto è reperibile infine una menzione delle opere politiche di
Aristotele nel contesto di una descrizione del processo di redazione del De re publica 74 .
Del resto per quanto riguarda il patrimonio librario di Cicerone, la relazione di amicizia
con Pomponio Attico gli consente un accesso privilegiato ai testi greci che quest'ultimo era
capace di procurargli attingendo direttamente dal mercato ateniese. Cicerone manifesta
all'amico la volontà di leggere direttamente ad esempio alcune opere del peripatetico
Dicearco ed eventualmente avvalersene nella sua produzione filosofica, v. Ad. Att. XIII,
32, 2: "Dicaearchi peri£ yuxh=j utrosque velim mittas et kataba/sewj, tripolitiko/n non
invenio, et epistulam eius, quam ad Aristoxenum misit. Tres eos libros maxime nunc
vellem; apti essent ad id quod cogito". Cicerone dunque, se la spedizione ha avuto buon
esito, leggeva alcuni testi di Dicearco, il cui contenuto conosceva indirettamente e
intendeva verificare da vicino. Un'ostacolo però tra Cicerone e una lettura diretta di
Aristotele sarebbe però rappresentato dalla particolare vicenda che riguarda i testi di
Aristotele. È abitudine della critica infatti partire dalla storia riportata da Strabone, per cui
la biblioteca di Aristotele sarebbe stata ereditata da Neleo di Scepsi, trasferita da questo
nella Troade e poi sotterrata dai suoi eredi perché non finisse nelle mani degli agenti della
biblioteca della monarchia di Pergamo, i libri sarebbero stati riscoperti da un bibliofilo
chiamato Apellicone, riportati ad Atene, e poi finiti nel bottino di guerra di Sulla. I libri di
Aristotele sarebbero dunque arrivati a Roma per via di Sulla, al loro riordino avrebbe
contribuito anche il famoso grammatico Tirannione di Amisus e poi successivamente
sarebbero stati oggetto di lavoro filologico da parte di Andronico di Rodi (Strabo, (12, 1,
54) XIII, 608-609; Plut. Vita di Sulla, 26) 75 . Il silenzio di Cicerone su tutta questa vicenda
rappresenta agli occhi di molti un fatto stranissimo e quasi un argomento a favore dell'idea
che Cicerone avrebbe potuto ignorare la presenza dei preziosissimi autographa di
Aristotele a Roma. Lo sgomento dovrebbe aumentare qualora si consideri che è ben
attestata invece una relazione diretta tra Cicerone e il grammatico Tirannione, lo stesso che
Lucullo avrebbe fatto schiavo durante le guerre mitridatiche, e che portato a Roma, si
sarebbe inserito talmente bene negli ambienti culturali pompeiani, che ebbe accesso al
prezioso bottino librario di Sulla e Cicerone gli affidò il riordino della sua biblioteca (ad
Att. IV, 4, 7; 8, 2, v. Düring (1957), T. 74 c) e di quella del fratello. Ma perché Cicerone
avrebbe dovuto assolutamente parlare dello schiavo erudito che gli rimise a posto i libri o
delle leggende sui libri di Aristotele? L'arrivo a Roma del bottino di guerra dovrebbe
74 Ad Qu.fr. III, 5, 1 = 25 Schakleton, Bailey: « Aristotelem denique quae de re publica et praestanti viro scribat ipsum
loqui ».
75 v. Gottschalk (1987), pp. 1083-1094.
xxxii