UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

al mondo della natura, in particolare al mondo degli animali 599 . Tuttavia sulla base
dei testi di Aristotele a noi parvenuti risulta difficile attribuire ad Aristotele una
formulazione completa della premessa naturalistica del discorso etico, condivisa in
vario modo da numerose istanze filosofiche del periodo ellenistico.
È chiaro inoltre che Aristotele e il Peripato venivano associati a una posizione etica
in cui a fianco della virtù morale altri elementi figurano tra le cose considerate 'beni'.
Di conseguenza la stessa posizione si trova attribuita in egual misura anche ai filosofi
academici e dunque anche a Polemone. Tuttavia non viene affrontato in questo
contesto il problema dello statuto subordinato o strumentale delle altre categorie di
beni rispetto alla virtù, né nell'ambito dell'etica peripatetica, che aveva elaborato una
tripartizione orizzontale dei beni dell'anima, del corpo ed esterni, né nell'ambito
dell'etica academica, dove verosimilmente la gerarchia tra le varie categorie di beni
veniva definita inequivocabilmente a vantaggio della virtù morale. Le due posizioni
vengono invece fuse insieme in base alla comune convergenza nell'attribuire uno
statuto positivo (e non indifferente) ad oggetti esterni rispetto all'intenzione del
soggetto morale. Il sigillo della fusione teorica è visibile nell'uso delle espressioni
"prima naturae (commoda)" / "quae primae natura conciliet" / "quae secundum
naturam sunt" (T. 39 = Luc. 131-132; T. 40 = Luc. 138-139; T. 44 = Fin. IV, 14-15),
per designare le varie categorie di beni. Attraverso questo tipo di espressioni infatti si
mascherano le traccie sia della tripartizione peripatetica, sia della gerarchia
academica, ottenendo un'efficace apparenza di uniformità.
Il ricorso al nome di Aristotele deve essere dunque verosimilmente inteso in senso
ampio, come capo della scuola peripatetica, più che come un riferimento stretto,
implicante un punto preciso di dottrina. La coincidenza tra Polemone e Aristotele
allora si attuerebbe, eventualmente, su un piano teorico generale: nella comune
compatibilità con un certo naturalismo etico.
Cfr. T. 36 = De orat. III, 67 : nihil ab Aristotele...magnopere dissenserunt; T. 42 =
Fin. II, 32-34 : Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt quae paulo ante
dixi.
599 v. Prost (2001), pp. 249-251.
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