UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

Diogene Laerzio sull’Academia e ‘il giardino che volge in direzione di Colono’ 204 , perché sia
possibile intenderla come un riferimento ad un giardino dove Platone avrebbe riunito intorno
a sé dei discepoli, deve preliminarmente essere drasticamente scomposta. Tenendo presenti le
incongruenze cronologiche che talvolta il testo di Diogene Laerzio presenta, sopratutto là
dove sembrano sovrapporsi le informazioni provenienti da fonti diverse, la critica ha
riconosciuto anche in questo passaggio una confusione di due piani temporali, per cui il
riferimento al giardino presso Colono sarebbe stato inserito da Diogene o dalla sua fonte,
accanto a quello all’Academia, per senso di completezza, anche se purtroppo fuori posto, dal
momento che in questo contesto si tratta evidentemente della formazione di Platone, non della
sua attività di maestro 205 . Sarebbe certamente più semplice affermare che « il giardino che
volge in direzione di Colono » è semplicemente un luogo della formazione di Platone, la
possibile residenza di un maestro eracliteo, tuttavia la dislocazione del demo di Colono nelle
vicinanze del territorio dell’Academia lo rende un candidato particolarmente promettente per
essere il famoso giardino privato di Platone, a cui allude tra gli altri anche Cicerone 206 . Per
salvare questo giardino, sarebbe però necessario trovare una spiegazione alla relazione di
proteron / husteron posta dal testo di Diogene 207 . La connessione della scuola di Platone con il
territorio dell’Academia non appartiene di fatto ad una fase temporale delimitata, precedente
ad un’altra, ma perdura nelle fonti fino ad un’epoca tarda. Ancora più problematica è la storia
dell’acquisto del giardino da parte di quell’Anniceride, talvolta identificato con un atleta di
Cirene, che aveva riscattato Platone dallo statuto di schiavo impostogli a Egina mentre tentava
di ritornare ad Atene dalla Sicilia. Dione di Siracusa avrebbe tentato di rimborsare Anniceride,
ma quest’ultimo si sarebbe rifiutato e avrebbe anche acquistato un piccolo fondo per
Platone 208 . Il testo di Diogene Laerzio asserisce che il suddetto giardino si trovava
«», se non proprio sul terreno pubblico del parco dell’Academia, quantomeno
nelle sue vicinanze 209 . Diogene Laerzio di fatto dà testimonianza di due racconti differenti
sulle vicende successive al riscatto di Platone. Secondo la prima, Anniceride avrebbe rispedito
Platone dai suoi ‘amici’ e questi avrebbero rimandato ad Anniceride la somma che questi
aveva speso per Platone. Anniceride poi avrebbe rifiutato di essere rimborsato dicendo che
« non soltanto loro erano degni di avere a cuore Platone » 210 . Una versione leggermente
204 D.L. III, 5.
205Cherniss (1948), pp. 130 ss.; Lynch (1972), p. 54, n. 28; Glucker (1978), p.231; Dillon (1983), p. 51-52.
206 Cic., Fin. V, 2.
207 D.L. III, 5: « ». Si noti anche che qui l’articolo determinativo nell’espressione
, indica un ben noto e distinto giardino, ma manca un’aggettivo possessivo che attribuisca il
giardino a Platone, cfr. Aelianus, III, 19, 36.
208 D.L. III, 20.
209 Esiste almeno un’altra testimonianza su di giardini ‘privati’ nelle strette vicinanze dell’Academia, se non
proprio sul suo territorio, ad uso per esempio dei ‘soprintendenti’ dell’Academia, v. Hyperides, In
Demosthenem, VI, 26.
210 D.L. III, 20.
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