UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

Volendo allora impiegare la distinzione dei due tipi di oi)kei/wsij spesso adottata
dalla critica 406 , si può notare che se il verbo commendare si presta grosso modo ad
esprimere la oi)kei/wsij affettiva pro£j e)auto/n, conciliare continua a coprire il
campo della oi)kei/wsij selettiva pro£j tou£j e(te/rouj.
L'impiego nella formula in oggetto di concetti generalmente associati con lo
stoicismo (honeste vivere = kalw=j zh=n; conciliare = oi)keiou=n; res quas primas
natura conciliet = ta£ prw=ta kata£ fu/sin) ha portato spesso la critica a dubitare
della genuina paternità vetero-academica della formula. Più corretto sarebbe
considerarla come un'interpretazione di Antioco delle dottrine degli antichi a cui si
aggiunge una coloritura stoica (v. Giusta (1964-1967), vol. I, p. 85; et alii).
Tuttavia, poiché tutto il discorso di Cicerone nel Lucullus tende a delegittimare
l'autorità di Antioco, ci sono ragioni per pensare che Cicerone non avrebbe perso
l'occasione per smascherare la retroproiezione di teorie stoiche nell'Academia
antica nell'interpretazione di Antioco se la cosa fosse stata possibile. Cicerone non
si fa scrupolo a denunciare l'anacronismo dell'impiego dell'autorità degli antichi
filosofi nella disputa epistemologica (v. T. 38 = Luc. 113) e sulla questione
dell'imperturbabilità del saggio (v. Luc. 135: "Sed quaero quando ista fuerint
Academia vetere decreta, ut animum sapientis commoveri et conturbari
negarent (...)"). Sarebbe dunque ragionevole aspettarsi uguale rigore critico se
l'attribuzione all'Academia antica della formula qui esaminata non fosse
quantomeno credibile.
– et vetus Academia censuit: la frase attribuisce all'antica academia la
formula del fine "honeste vivere fruentem rebus iis quas primas homini natura
conciliet". Si noti che con vetus Academia si fa qui verosimilmente riferimento al
gruppo composto da Speusippo, Senocrate, Polemone, Cratete e Crantore (v.
Ac.libri I 34-35 = T. 41), separato da Aristotele e i peripatetici, menzionati a parte
subito di seguito.
Censēre: verbo tecnico della dossografia diafonica : v. Luc. 131 = T. 39:
“Voluptatem autem et honestatem finem esse Callipho censuit: vacare omni
406 cfr. Inwood (1983), pp. 191-201; Inwood (1984), p. 154 sg e 165; Inwood (1985), p. 185 sgg; Annas (1993),
p. 260 sgg ; Alesse (2007), p. 37. La distinzione è reperibile nel testo )Hqikh£ stoixei/wsij (col. IX, 1-11, 354-
355 Bastianini-Long) di Ierocle, esponente dello stoicismo più tardo, v. Isnardi Parente (1989) ; Alesse
(2008).
182