UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

sopratutto Omero ed Euripide e ancora che Crantore diceva che « è difficile scrivere in tono
tragico e allo stesso tempo suscitare la compassione per mezzo del linguaggio di tutti i giorni
() » 288 . Già il
personaggio di Euripide in Aristofane diceva : « Ho introdotto in scena le cose comuni
(), quelle con cui abbiamo sempre a che fare e su cui potevo essere
controllato, perché ne sapevano quanto me e dunque potevano controllare la mia poesia. Non
usavo un linguaggio pomposo per farli uscire di cervello, e non li stordivo con Cicni,
Memnoni, cavalli, sonagli, pennacchi » 289 . Le scelte stilistiche di Euripide sono associate da
Aristofane a un’attitudine politica di tipo ‘democratico’ 290 e ad un uso della parola di tipo
‘dialettico’ 291 , entrambi gli elementi considerati in senso negativo. È dunque possibile che il
filosofo academico Crantore, quando a distanza di tempo fa riferimento al ‘linguaggio
comune’ di Euripide, intenda riattivare positivamente il valore culturale dei due elementi ad
esso connessi. Non ci è giunta d’altra parte nessuna notizia sul fatto che Crantore avesse
composto un opera di critica letteraria e se ci si domanda allora da dove Antigono abbia tratto
questo tipo di informazioni, ci si limita ad avanzare una debole ipotesi : prendendo come
punto di partenza la citazione che in Diogene Laerzio segue il commento sui gusti letterari di
Crantore, tratta dal Bellerofonte di Euripide (« Ahime ! Ma perché ahime ? abbiamo sofferto
le sofferenze dei mortali. ») 292 , si nota che questa si presta perfettamente, non soltanto a
testimoniare l’uso in poesia di esclamazioni comuni, ma anche ad illustrare una certa
concezione della sofferenza umana che è anche alla base del Sul lutto di Crantore, di cui
conserviamo qualche frammento 293 . Prendendo in considerazione degli sviluppi posteriori del
genere delle Consolationes, salta agli occhi il ricorso massiccio a citazioni tratte dai poeti ;
sembra dunque ragionevole congetturare che a partire da un opera di questo genere fosse
possibile trarre qualche conclusione sulle preferenze di un autore in ambito letterario.
Proseguendo oltre, leggiamo a proposito di Arcesilao che quest’ultimo apprezzava Omero più
di ogni altro poeta e che aveva l’abitudine di leggerne qualche verso, non soltanto prima di
dormire, ma anche al sorgere del sole, dicendo ogni volta che si apprestava a leggere che
« andava dal suo amante » 294 ; il testo riporta anche che Arcesilao lodava Pindaro per la
288 D.L. IV, 26 = Antigone fr. 12* Dorandi. Segue una citazione dal Bellerofonte di Euripide.
289 Aristoph., Rane, vv. 959-963, tr. it. di G. Paduano.
290 Ivi, vv. 952-953.
291 Ivi, vv. 954-958.
292 D.L. IV, 26; fr. 300 Nauck = 300 Kamicht.
293 I frammenti del di Crantore provengono dall’opera P di
Plutarco e dalle Tusculanae Disputationes di Cicerone. Sono stati riuniti da Mette (1984). Rimane
controverso il taglio da dare ai frammenti. Ci si limita qui a notare che le parole esplicitamente attribuibili a
Crantore espongono una concezione molto marcata della connessione (inevitabile) tra la vita mortale degli
uomini e la sofferenza, v. Plut.,P , 6, p. 212, 21.
294 D.L. IV, 31 = Antigone fr. 21* Dorandi
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