UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

prossimo, ma che in seguito questi avesse ceduto il fondo della scuola al suo nuovo scolarca
Speusippo, che tra l’altro è anche uno degli esecutori del testamento che deve assicurarsi che
le disposizioni in esso contenute siano rispettate. Oppure si può supporre che nessuno dei due
fondi menzionati dal testamento corrisponda al ‘piccolo giardino’ di Platone, poiché questo
era già stato alienato da Platone in favore dei discepoli ben prima della morte. Si possono in
fondo formulare varie ipotesi. È la possibilità di verificarle in un modo o nell’altro che in
queste vicende fa troppo spesso difetto. Un ponderato scetticismo sembra essere l’attitudine
più appropriata in casi simili. Uno scetticismo oscillante tra due ordini di considerazioni :
traccie storicamente verificabili dell’esistenza del ‘giardino di Platone’ richiederebbero delle
indagini d’ordine archeologico da cui siamo ancora sfortunatamente molto lontani 215 e d’altro
canto l’estrazione di elementi storici dalla letteratura biografica espone inevitabilmente a
grandi rischi. Neppure nelle Lettere, che, al di là della loro vera o presunta autenticità,
forniscono molti dettagli della vita pratica di Platone, troviamo riferimenti esaustivi né alla
compravendita di un giardino, che avrebbe determinanto una nuova fase nell’attività di
insegnamento di Platone, né più in generale a una cerchia di discepoli organizzati in un
qualche tipo di scuola 216 . Tuttavia non si può negare che la letteratura posteriore consideri il
giardino di Platone come una realtà esente da ogni ombra di dubbio. Si veda il noto resoconto
di Claudio Eliano (ca. 165/170 - 235) 217 , che narra il primo momento di presunta rottura tra
Platone e Aristotele, dove la menzione dei luoghi frequentati quotidianamente da Platone e dai
suoi discepoli gioca un ruolo narrativo fondamentale. Approfittando della momentanea
assenza di Senocrate e di Speusippo, Aristotele insieme ad alcuni compagni si sarebbe
approcciato a Platone, ormai vecchio, mettendolo in difficoltà con una serie di domande
aggressive e confutatorie 218 , cosicché « Platone lasciò il peripato all’esterno e camminava
all’interno insieme ai compagni » 219 . Al suo ritorno Senocrate avrebbe trovato Aristotele che
passeggiava là dove aveva lasciato Platone e si sarebbe meravigliato di constatare che « lui e i
215 Sugli scavi archeologici dell’area dell’Academia e le difficoltà incontrate in questo campo si veda a titolo
informativo Wycherley (1962); Glucker (1978), pp. 240 ss.; M.-F. Billot, ‘Académie: Topographie et
archéologie’, Annexe de R. Goulet (ed.), Dictionnaire des Philosophes antiques, Paris 1989, vol. I, pp. 693-
789.
216 Il riferimento più esplicito a “”, a occupazioni quotidiane non
indecorose, ovvero ad un’attività di insegnamento già consolidata, si trova nella lettera VII (329 b1)
relativamente ad un periodo precedente al primo viaggio di Platone in Sicilia e dunque precedente anche al
supposto acquisto del fondo presso l’Academia. Altrimenti la cerchia di amici e discepoli intorno a Platone
viene designata con una varietà di formule: lettera II -
Il termine , che
verrà impiegato anche in senso tecnico per indicare la scuola filosofica (v. testamento di Stratone, D.L. V, 61-
64) è qui da intendersi in senso ampio come ‘occupazione seria’; v. Glucker (1978), p. 165 ss.
217 Elianus, Varia Historia III, 19.
218 Cfr. Eusebius, Praep. Evang. XV, 2, dove si riporta una situazione simile e si attribuisce l'origine del
racconto alla Vita di Platone di Aristosseno di Taranto.
219 Elianus, Varia Historia III, 19, 25-26: « καὶ διὰ ταῦτα ἀποστὰς ὁ Πλάτων τοῦ
ἔ ξω περιπάτου,
ἔ νδον
ἐβάδιζε σὺν τοῖς ἑταίροις ».
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