UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

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Leeman, Pinkster, Rabbie (1989): A.D. Leeman, H. Pinkster, E. Rabbie (eds.), M. Tullius Cicero, De oratore libri III, Kommentar, 3. Band: Buch II, 99-290, Universitätverlag C. Winter, Heidelberg 1989. Leeman, Pinkster, Wisse (1996): A.D. Leeman, H. Pinkster, J. Wisse (eds.), M. Tullius Cicero, De oratore libri III, Kommentar, 4. Band: Buch II, 291-367; Buch III, 1-95, Universitätverlag C. Winter, Heidelberg 1996. Lefkowitz (1981): M.R. Lefkowitz, The lives of the Greek poets, Baltimore 1981. Leo (1901): F. Leo, Die griechisch-römische Biographie nach ihrer litterarischen Form, Leipzig 1901. Lepore (1954): E. Lepore, Il Princeps ciceroniano e gli ideali politici della tarda repubblica, Istituto Italiano per gli Studi Storici, Napoli 1954. Lévy (1978): C. Lévy, 'Scepticime e dogmatisme dans l'Académie: « l'esoterisme » d'Arcésilas', REL 56 (1978), pp. 335-348. Lévy (1980): C. Lévy, 'Un problème doxographique chez Cicéron: les indifférentistes', REL 58 (1980), pp. 238-251. Lévy (1984): C. Lévy, 'La dialectique de Cicéron dans les livres II et IV du De finibus', REL 62e (1984), pp. 111-127. Lévy (1990a): C. Lèvy, ‘Cicéron et le moyen platonisme: le problème du souverain bien selon Platon’, REL 68 (1990), pp. 50-65. Lévy (1990b): C. Lèvy, ‘Platon, Arcesilas, Carnéade. Reponse à J. Annas’, Revue de Métaphysique et de Morale 95 (1990), pp. 293-306. Lévy (1992a): C. Lévy, Cicero Academicus, Recherches sur les Académiques et sur la philosophie cicéronienne, Ècole française de Rome, Rome 1992. Lévy (1992b): C. Lévy, ‘Cicéron créateur du vocabulaire latin de la connaissance’, in P. Grimal
(ed.), La langue latine, langue del la philosophie, Rome 1992, pp. 91-106. Lévy (1997): C. Lévy, Les Philosophies hellénistiques, Paris 1997, tr. it. Le filosofie ellenistiche, Torino 2002. Lévy (1999): C. Lévy, 'Permanence et mutations d'un projet aristotélicien: la doxographie morale d'Aristote à Varron', Méthexis 12 (1999), pp. 35-51. Lévy (2003): C. Lèvy, ‘Cicero and the Timaeus’, in G. Reydams-Schils (ed.), Plato’s Timaeus as Cultural Icon, Notre Dame 2003, pp. 95-110. Lévy (2005): 'Les petits académiciens: Lacyde, Charmadas, Métrodore de Stratonice', in Bonazzi Celluprica (2005), pp. 53-77. Lévy (2008a): C. Lévy, Les Scepticismes, PUF, Paris 2008. Lévy (2008b): C. Lèvy, ‘Cicéron, le moyen platonisme et la philosophie romaine: à propos de la naissance du concept latin de qualitas’, Revue de Métaphysique et de Morale, Cicéron, 2008. Long (1967): A.A. Long, 'Carneades and the Stoic Telos', Phronesis 12 (1967), pp. 59-90. Long (1968): A.A. Long, ‘Aristotle legacy to Stoic ethics’, Bulletin of the Institute of Classical Studies 15, 1968, pp. 72-85. Long (1971): A.A. Long, Problems in Stoicism, London 1971. Long (1976): A.A. Long, ‘The early stoic concept of moral choice’, in Images of a man in ancient and medieval thought – Studies presented to G. Verbeke, Louvain 1976. Long (1983): A.A. Long, ‘Arius Didymus and the exposition of stoic ethics’, in W.W. Fortenbaugh (ed.), On Stoic and Peripatetc ethics, The work of Arius Didymus, New Brunswick, London 1983, pp. 41-65. Long (1986): A.A. Long, 'Diogenes Laertius, Life of Arcesilaus', Elenchos 7 (1986), pp. 429-449.
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UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE ÉCOLE D
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To my mother, To my family, To the
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Indice Introduzione i-lxxxiii Indic
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Senocrate, e che a quest’ultimo s
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pensiero del maestro fondatore risu
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L’analisi puntuale del metodo pol
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Come Polemone poi si inserisca in q
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chiave per il rifiorire del platoni
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sia di per sé, sia comparativament
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iografo predilige sembrano provenir
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« non impallidì neppure » (DL IV
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esser vicini al maestro; inoltre il
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Cicerone avesse accesso ai testi de
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Antioco non significa poter indulge
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ispetto alle sue elaborazioni dottr
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spinse Antioco a prendere le distan
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contesto della discussione sullo sc
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quello che poteva apparire come una
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In una lettera al fratello Quinto
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innanzitutto perché la sua discuss
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ut, cum plus uno verum esse non pos
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vel virtus, quam postea doctrina in
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volta dello strumento e impiegarlo
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ciceroniane innanzitutto come quell
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cui un'azione diretta sulla scena p
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due termini al plurale, v. Fin. III
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invece in cui eventualmente gioca s
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fornisce la possibilità di un orie
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dibattito (Fin. III, 41: "His igitu
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Il resoconto fornito da Agostino di
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tradizione classica ed è stato per
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acquisire una certa autonomia di mo
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isultati di un'analisi di tipo mera
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εἰσίν. Bisogna scegliere le p
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quest'ultimi a cui viene sottoposta
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particolare applicazione alla mater
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complesso da una varietà di punti
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tempo, il luogo e l'agente sono det
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1) Cognitio : a) Coniectura : « si
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Noverit igitur hic quidem orator qu
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divergenza d'opinioni tra peripatet
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Ulteriori e importanti informazioni
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τοσούτους τόπους γ
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swthri/aj th£n a)rxh£n gi/gnesqai
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Indice delle Testimonianze T. 1 : P
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T. 25 : LUCILIUS, SATURAE 754-755 M
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T. 59 : AUGUSTINUS, DE CIVITATE DEI
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10 n 15 20 25 3
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40 45 XV 5 10
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aveva allevato cavalli per le corse
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Traduzione 3 XVII teleu- 40 [th/san
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4 " aq 5 6
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aceto e silfo” che Aristofane att
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detto in precedenza, mentre Arcesil
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T. 4bis: Ps. Acron, In Quintum Hora
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T. 6 : PLUTARCHUS, QUOMODO ADULATOR
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stato di schiavitù. Giustizia Sort
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Παράδοξον οὐδέν, ε
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Traduzione In cambio del tuo retore
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Cfr. Polemo fr. 28 Gigante. Traduzi
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Traduzione E io non tacerò di Pole
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conferenza sui vantaggi della tempe
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T. 19 : HIERONYMUS, COMM. IN OSEE I
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T. 21: STRABO, GEOGRAPHICA XIII 1,
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Diodoro. Speusippo poi succede a Pl
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ὑπὸ δὲ Ἡρακλείτο
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coerente occuparsi anche di questa
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Arcesilao, che fondò l'Academia di
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Quando ormai aveva fatto buoni prog
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in aliam quamdam plus quam humanam
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Πλάτων· (…) ἐπρίατ
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Il bios di Polemone Fonti principal
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periodo ellenistico, tanto da lasci
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Antigono su Pirrone e Timone Da un
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(« ») 41 . Certo è che, se dav
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e alle cerimonie » 51 . Ateneo sul
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spontanea ad una situazione partico
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conservò ciò sempre nello stesso
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che Diogene (o la sua fonte) prenda
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Tabella 2 Philodemus coll. XII, 20
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•Le casette dei discepoli •Ammi
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( ) ». La tarda apparizione nella
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potessimo ammettere in Diogene via
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si riferiscano non alla morte di Po
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di un maestro come forma privilegia
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antichi » 127 . In definitiva l’
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filosofiche con le loro fisionomie
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a se stesse, per non entrare in con
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collo di nascosto (« furtim » v.
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ello. La vicenda di Polemone serve
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conoscenza molto approfondita della
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l’aneddoto, che conosciamo anche
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Aristippo 174 , nell’opera Sulla
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propriamente dette. I tratti della
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simile terminologia ha per Diogene
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Diogene Laerzio sull’Academia e
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prossimo, ma che in seguito questi
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che studiò insieme ad Aristotele,
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in membri anziani e membri giovani
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le attività del gruppo di filosofi
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la scelta dello scolarca in questo
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a.C. La vicenda, nota come ‘la ca
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ambasceria presso Antipatro nel 322
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presentassero già come entità giu
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versi : « è bello essere sepolti
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poeti e la parola del filosofo, per
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sopratutto Omero ed Euripide e anco
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autori di tragedie in un libro e Su
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all'impossibile, dicendo che bisogn
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Per concludere: abbiamo constatato
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vari libri e discorsi socratici di
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la seconda coincidente con la svolt
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Theophrastus, excellentes viri cum
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disputare avrebbe un senso transiti
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questo contesto il metodo di discus
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avrebbe in questo caso assunto una
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il primo principio, la distinzione
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ecupero del valore positivo della s
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Xenocrate, Polemone manserunt, sive
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delle Leggi traccie di quell'opposi
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impiegato nel corpus ciceroniano e
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8). Dando dunque credito all'origin
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Senocrate come rappresentante di qu
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antica, voi me lo negate, Antioco t
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Socraten et Platonem. Cur, an de ul
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della frase è affermare che la def
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VII, 152: “καταληπτικ
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l'opinione invece è il frutto di u
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filosofica l'appellativo di seguace
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Lucullo-Antioco difende un'interpre
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punto l'appunto 'storico-metodologi
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aliquem'. Nihil potest dici inconsi
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A proposito di questa versione dell
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In questo contesto il significato d
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associamo all'uso riflessivo del co
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molestia Hieronymus: hoc idem cum h
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coppia Senocrate - Aristotele ad es
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Stoicis: Probare: il verbo, anche s
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quid Carneadi probaretur)..."; De O
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XIX, 3, 1; cfr. T. 59: "Quapropter
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contenute tracce degli argomenti im
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giustapposizione orizzontale. In am
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di Antioco a una forma 'diminuita'
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anche di instaurare un rimando a "f
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B) praecurrere". In questa precisa
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posse defendi. Sit sane ita - quam
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honestas, come ci si può aspettare
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piacevolmente senza vivere anche mo
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κατὰ τὸ ἀναγκαῖο
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possibile constatare allora che l'u
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diminuisce l'attendibilità storica
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etici dello stoicismo dal punto di
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evitato. Nei passi di matrice stoic
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una riscrittura stoica e crisippea
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del metodo di lavoro del suo autore
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commodis, ut ea inter se magnitudin
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teorie chiamate in causa questa pot
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B) Luc. 8: "nec inter nos et eos qu
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diverse istanze academiche 458 . L'
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dell'auctoritas all'interno della s
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quanto in rapporto con l'uomo e le
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consapevolezza del conflitto tra gl
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all'interno delle scuole filosofich
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B) obscurum, inane, ieiunum, attame
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Callipho ad virtutem nihil adiunxit
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esperienze e il criterio etico adot
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(Fin. I, 30; Fin. II, 31) e nel pas
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(verosimilmente come πρῶτον
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* plerique Stoici non putant volupt
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telos. Tuttavia si noti che non sar
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stoica invece viene accusata di ave
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Leg. I, 25 - 26: "Iam vero virtus e
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dell'istinto naturale, che tende ad
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telos, in risposta alla grande prov
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uolo della retorica nella formazion
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modalità di pensiero in rapporto a
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IV, 5: bene vivendi disciplinam; la
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iferimento, ovvero l'esposizione co
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Il verbo dissidere permette inoltre
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B) εὐδαιμονίαν ὑπά
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di un certo dovere, abbozzato, non
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φύσιν τέλος εἶναι
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inequivocabile il senso della formu
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della natura, ovvero della conformi
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un'equivalenza tra la formula 'zeno
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con altre istanze filosofiche 535 .
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intermedio tra beni e mali, scompos
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me/sa kaqh/konta - Stob. Ecl. II, 7
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maxima adipisci. Hunc igitur finem
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οὐκ ἐφ' ἡμῖν δὲ τ
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umani (v. De fato 40: "Si omnia fat
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itaque eas definiunt pressius, ut i
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toij kata£ fu/sin: texni/thj ga£
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B) nelle riflessioni etiche del per
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T. 45 : CICERO, DE FINIBUS BONORUM
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cfr. Fin. IV, 32: "natura suae prim
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cfr. Fin. III, 16: "Simulatque natu
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5) Origine seminale della virtù e
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organico della virtù dai primi ist
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esse aliquid quod non expetendum si
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- Dabit hoc Zenoni Polemo: la doppi
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una modalità espressiva delle teor
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B) - nec tamen illud tibi concedetu
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Gorgia Socrates,..." 560 . v. T. 52
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Commento A) - Platonis illis, et de
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constitutam philosophiam everteret
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volta restituita la voce agli antic
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platonismo e dell'attribuzione pere
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Il passo in oggetto è un tassello
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A) - Platonis...primum hic disputar
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liberalis, omnis historia, omnis se
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269; Glucker (1978), 70-101; Steinm
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tappe progressive dell'elaborazione
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Socrate dictum est”; De sen. 23:
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Aristotele, il suo prestigio filoso
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antichi filosofi academici viene es
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Il nostro Antioco dal canto suo mi
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di cliché della materia etica, v.
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al mondo della natura, in particola
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testimonianze sul terzo scolarca ne
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B) equivalenza tra l'appellativo Po
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finibus, v. T. 47 = Fin. IV, 60. Ne
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determinare quale relazione sussist
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quindi rimpiazzata dalla molteplici
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dibattito. Inoltre il senso di nume
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La tesi viene d'altrocanto impiegat
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(...) Illud autem absurdum est, quo
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errori, diventa perfetta intelligen
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verosimilmente al tipo di informazi
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ispetto a quello di educazione, né
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inoltre che nei testi ciceroniani s
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T. 54 : CICERO, TUSCULANAE DISPUTAT
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B) passura videatur"; e tradizional
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Traduzione Perché mai Epicuro, che
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approfondito vaglio critico. T. 56
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Babut (1969), p. 35-39. Già la pri
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virtue". Cfr. la critica agli indif
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finiendo"; Cfr. T. 42 = Fin. II, 34
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ὑπονοοῦμεν.’ τί ο
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nome di Polemone (e dei suoi consoc
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scienze filosofiche, perché, se sa
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che però il possesso della virtù
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1109 b 24 : h( me/sh e(/cij e/)n pa
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Noct.Att. IX, 5, 4) suggeriscono ch
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che per Speusippo indentificava l'a
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- εἶτα ὡς μὲν ἐν ᾧ
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αὔταρκες / αὐτάρκε
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μάλιστ' εὐδαίμων), a
Page 499 and 500: La distinzione di due opzioni all'i
Page 501 and 502: B) Il testo di Diogene Laerzio forn
Page 503 and 504: Platone e non come un'appendice sto
Page 505 and 506: dunque in a suo modo una testimonia
Page 507 and 508: B) come una sostituzione del 'certo
Page 509 and 510: Traduzione Polemone infatti diceva
Page 511 and 512: B) cosmologiche e teologiche di Pol
Page 513 and 514: del Timeo, (v. Plut., De procr.anim
Page 515 and 516: menzione esplicita del nome di Pole
Page 517 and 518: Appendice Kata£ fu/sin bi/oj o la
Page 519 and 520: conservationemque omnium partium, v
Page 521 and 522: operata da Antioco di impiegare pro
Page 523 and 524: stoicismo delle origini (Seneca, Ie
Page 525 and 526: nelle modalità di presentazione de
Page 527 and 528: Bibliografia ABMS (1999): K. Algra,
Page 529 and 530: Babut (1969): D. Babut, Plutarque e
Page 531 and 532: Bonazzi (2003b): M. Bonazzi, ‘I P
Page 533 and 534: Cherniss (1948): H. Cherniss, Class
Page 535 and 536: Philosophy, University of Californi
Page 537 and 538: Douglas (1995): A.E. Douglas, 'Form
Page 539 and 540: Flashar (1977): H. Flashar, ‘The
Page 541 and 542: Notre Dame Press, Notre Dame 1986.
Page 543 and 544: Glucker (1998): J. Glucker, 'Theoph
Page 545 and 546: 396-419. Guillemin (1955) : A. Guil
Page 547 and 548: Ioppolo (1985): A.M. Ioppolo, 'Lo s
Page 549: (ii) Fragments 150-293, Cambridge U
Page 553 and 554: Cicerone, Casa editrice Le Lettere,
Page 555 and 556: Michel (1982): A. Michel, 'La théo
Page 557 and 558: Pahnke (1962): E. Pahnke, Studien
Page 559 and 560: Reydams-Schils (2003): G.J. Reydams
Page 561 and 562: Sedley (1999): D. Sedley, 'The Stoi
Page 563 and 564: Taràn (1975): L. Taràn, Academica
Page 565: Résumé Les témoignages concernan
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