PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

mülteciler serbestçe Batı Trakyalı etabli'lerin mülklerine ve sürülerine elkoydular ve güvenlik güçleri onları durdurmadı. Sonunda, Türkler herşeyibırakmak ve Türkiye'ye sığınmak zorunda kaldılar 25 . Bir yıl sonra(1924) Batı Trakya'daki Yunanlıların sayısı yüz seksen dokuz binibuldu 26 .Aynı zamanda, 1913 Atina Antlaşması (yirminci dipnota bakınız)gereğince Türk toplumunun Müftü ve Başmüftü seçimleri için 1920'debir yasa yapıldı (yasa 2345/1920) ama hiç uygulanmadı ve Türk toplumukendi dinî liderlerini seçemedi.Türkiye'de Çanakkale Boğazı ağzı yakınındaki iki adanın sakinleriiçin özel bir kendi kendini yönetme ayrıcalığı içeren yerel yönetim kurulmasınıöngören Barış Antlaşmasının on dördüncü maddesi de hiçbirzaman uygulanmadı. Hatta, 1927'de 1151 sayılı yasayla bu insanlarınkendi ana dillerinde eğitim yapma hakları da reddedildi 27 .2) Yakınlaşma Dönemi (1930-54):Etabli sorunu ve diğer ikili sorunlar 1930'da çözüldü. Ortak korkularında yardımıyla (önce 1930'larda Mussolini'nin "Mare Nostrum" politikasıve daha sonra da Stalin'in 40'larda ve 50'lerin başında izlediği politika)Türkiye ile Yunanistan dostça ilişkiler kurdular.Bu dostluk atmosferi aynı zamanda iki etabli toplumuna da yansıdıve sorunları yatıştırdı. 1951'de imzalanan bir "Kültür Anlaşması", azınlıkokulları için öğretmen değişimini mümkün kıldı ve "yanlış bilgilerin"ders kitaplarından ayıklanmasına karar verildi.Yunanistan'da ilk defa 1954'te azınlık okulları resmen "Müslüman"yerine "Türk" adıyla anıldı ("Papagos Yasası", 3065/1954).25. Alexandris, The Greek..., s. 120-121. Bu gerçek, Konferans'ta Venizelos tarafındanitiraf edilmişti (Bkz. 1 Aralık 1922, Meray, op. cit., Tutanak No. 8, S. 122). YunanlıTarım Bakanı Anastas Bakkalbaşı 1950'de yeniden seçilebilmek için bastırdığı broşürünikinci sayfasında yaklaşık altmış bin Rum mültecinin, TUrkelere ait olan evlerdentahliyesine ilişkin bir emri iptal etmişti (Bkz. Trakya [O. N. Fettahoğlu tarafından Iskeçe'de1932'den 1964'e kadar yayımlanan Türkçe gazete], 24 Mayıs 1954).26. Dimitri Rentzopoulos, The Balkan Exchange of Minorities and its Impact UponGrecee, Paris, La Hague, Mouton et Co., 1964, s. 136 içinde, A. A. Pallis, RacialMigrations in the Balkans, s. 327.27. Burada, 1926'da Rum Ortodoks Partikhanesi'ne, barış antlaşmasının kırk ikinci maddesininilk paragrafının (kişisel ve aile statüsü) verdiği haklardan feragat etmesi içinuygulanan baskılardan söz etmiyorum. Çünkü bu sadece Rumları değil, tüm gayriMüslim azınlıkları ilgilendiriyordu ama bu da Rumların durumlarına ilişkin olarakanılmalıdır. (O tarihte, İsviçre Medeni Kanunu Türkiye'ye uyarlandı ve resmî nikahzorunlu oldu. Gayri Müslim azınlıklara da buna uygun biçimde önce resmî nikahınve ardından isteniyorsa dinsel törenin yapılması yolunda telkinlerde bulunuldu. Yahudilerve Ermeniler bunu hemen kabul ettiler ama Rumlar daha sonra "ikna edildiler."Bkz. Alexandris, The Greek..., s. 136 ve sonrası).163