PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

into a republic, reduced an empire down to a country, made a religiousState into a lay republic, ejected the Sultan, the Caliph, and repudiated aliconnexion with the Otoman Empire. Now he set out to change the wholementality of the people - their old ideas, their habits, their dress, manners,customs, ways of taking, ali the most intimate details of their lives, vvhichlinked them vvith the past and their Oriental upbringing." 13 A ce propos,Georges Duhamel qui avait vu la Turquie en 1924 et l'a revue en 1954nous donne son opinion: "La revolution menee â bien par MustaphaKemal et ses collaborateurs n'a pas ete purement politique: elle a touchetous les departements de la connaissance, de l'expression, des relationshumaines, de l'edification sociale. Pour prendre la place qui lui etait duedans la communaute des peuples, la Turquie s'est ralliee, audacieusementet courageusement, â une forme de civillisation scientifique, sociale etmorale qui s'est imposee depuis un siecle â tous les peuples que l'on ditevoluees. La Turquie a, sans vaines hesitations, adopte le code civil, l'etatcivil, le caractere romain, la methode inductive et, notamment, tous lessystemes pedagogiques necessaires â une nation qui entend produire deselites avec generosite. Les resultats obtenus en une trentaine d'anneessont de nature â justifıer toutes les esperances." 14 Or, apres 75 ans d'existencela Republique turque peut etre fiere de ses realisations dans les domainesoü Atatürk avait amorce des innovations.En effet, toutes les reformes entreprises avaient un double but: donneraux habitants du nouvel Etat la conscience de leur identite et les rendrecapables d'etre au meme niveau de civilisation que les autres Etats dumonde occidental. Jean-Paul Roux n'a pas tort d'affirmer qu'au cours del'Histoire "Le mot turc, qui n'a done valeur ni ethnique ni religieuse,n'evoque pas davantage une notion d'Etat ou de nation. A aucun momentde leur histoire, les Turcs n'ont ete tous reunis en un seul lieu, â l'interieurde frontieres delimitees, sous une autorite commune." 15 Atatürk a su faireprendre conscience â tout un peuple de son identite turque et non arabopersaneet 1'adoption de l'alphabet latin fut un instrument de choix danscette realisation. Meme dans les campagnes, le nombre des illettres s'estmis â diminuer. L'identite collective trouva son expression dans differentesformes de la culture et la notion de patrie prit son plein sens surtoutqu' Atatürk avait trace des frontieres fıxes au pays en rejetant d'embleetoute idee expansionniste. Sa devise "Yurtta Sulh, Cihanda Sulh", â savoir"Paix dans le pays, Paix dans le monde" excluait toute velleited'agrandir le territoire.13. H.C.Armstrong: Grey Wolf. Mustafa Kemal. An intimate study of a dictator. London.1947. 14eme ed. p.213.14. Georges Duhamel: Preface â Yeni Türkiye: Bir Batı Devleti, traduetion en turc parCan Yücel de La Turçuie Nouvelle, Puissance d'Oecident du meme auteur, en1954, reeditee en 1998.15. Jean-Paul Roux: Histoire des Turcs. Deux mille ans du Pacifique â laMediterranee. Paris. 1984. p.22.366