PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

une demonstration de leur ad6quation â une socidte musulmane qui sevoulait moderne.II ne faut neanmoins pas penser que les leaders algeriens de cetteepoque avaient des idees bien arretes quant â la maniere de concretisercet ideal. Leur demarche militante evoluait dans un contexte colonial etleur objectif premier etait d'obtenir le plus rapidement possible des droitsen faveur des Algeriens dans le cadre des institutions legales. II est toutefoisremarquable d'observer que leurs echecs ne les font pas desespererde l'ideal enseigne par la Republique et il est permis de penser que l'actionde chacun d'eux etait aussi de nourrir et d'entretenir cet ideal, pourgarder foi et confıance en l'avenir. La mise en ceuvre concrete n'etait pasencore â l'ordre du jour, et s'ils avaient eu â diriger le pays, nul doutealors que l'application de tous ces principes aurait necessairement pris enconsideration les realites sociales et culturelles de l'Algerie. Car, memeMustafa Kemal, qui affirme s'inspirer de la Revolution française, preciseque "ses idees n'ont fait qu'ouvrir une voie qui s'est developpee selon lescaracteres qui sont propres â la Turquie, car chaque nation realise ses reformesen tenant compte de la situation et des conditions du milieu socialde l'epoque consideree" 54 , mais "si les pays sont differents, declare Atatürk,la civilisation est une et pour pouvoir progresser, une nation doitprendre part â cette civilisation unique" 55 . Par consequent, toute societe,peut tout en gardant sa specificite, adherer â des principes devenus universels,et faire ainsi partie de la Civilisation.Ainsi, tant en Algerie qu'en Turquie, une distinction est operee entrela France des Lumieres, des droits de l'Homme et de la Liberte, porteusede la civilasiton de la France representee par les colons qui refusent de reconnaîtreaux Algeriens meme les droits les plus elementaires 56 , ou pardes penseurs ou des politiciens soucieux de conquetes et de domination âtravers le monde. Cette adoption d'un modele politique et culturel etrangeret des valuers occidentales au moment meme oü l'Occident mene unepolitique d'hegemonie en Mediterranee 57 en fonction de ses seuls interetssans prendre aucunement en consideration ceux des pays qu'il domine ousouhaite dominer (et l'Algerie et la Turquie en font partie) signifıe qu'ils54. A. Aksan, Citations..., op. cit., p.50.55. A. Aksan, Citations..., op. cit., p.55.56. Ainsi, et pour ne citer que ce seul exemple, le premier voeu des colons, emis au coursde leur Congres qui s'est tenu le 21 mars 1908 est fort clair: "l'instruction primairedes indigfenes doit etre supprimee" (C.R. Ageron, Les Musulmans algeriens.., op. cit.,tome, 2, p.162). En 1921, sur une population algerienne estimee â 4.923.186 habitants,seul 43.460 frequentaient le systeme educatif (du primaire au superieur) soitmoins de 1 % de cette population. Par contre, pour une population europeenne comptant791.370 personnes, 132.993 Ğtaient inscrites dans les etablissements scolairesprimaires, secondaires et sup6rieurs, soit plus de 16%. (M. Kaddache, Histoire du nationalisme...,op. cit., tome I, p.38).57. Ce qui radicalise davantage les mouvements nationalistes dans cette region du mondeet notamment en Turquie (Sergio Vallejo, El movimiento nacionalista turco duranteel periodo de entreguerras, in revue, Awrâq, vol. XVII, Madrid, 1996, p.43).444