PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

sındaki Küreselleşmenin, Kemalizm ile derin çelişkisi de öncelikle bunoktada kendisini göstermektedir.Demokrasinin tarihe gömülmesi yolundaki bu gidişin, başka pek çokşey ile birlikte Kemalizm ile çelişmesi ve Kemalizm'i kendisi için birayak bağı gibi görmesi doğaldır ve kaçınılmazdır. Çünkü Kemalizm, tarihselolarak demokratikleşme ile eş yönlü ve hatta özdeş bir akımdır.Atatürk döneminin ne kadar demokratik olduğu konusunda bir yargıyavarabilmek için, bu dönemi örnek olarak kabul ettiğimiz veya zihnimizdecanlandırdığımız ideal bir modelle karşılaştırmamız elbette ki yanlışolur.Herhangi bir rejimin veya hareketin demokrasi açısından taşıdığıanlam ve önem, öncelikle, içinde yer aldığı topluma demokratikleşmedoğrultusunda sağladığı kazanımlarla ölçülebilir.Konuya bu açıdan bakılınca, her şeyden önce şu çok açık ve sade tarihselgerçeğin anımsanmasında yarar vardır: Bağımsızlık olmadan demokrasiolmaz. "Ekonomik sömürüye yönelmiş büyük devlet, sömüreceğivesayet altındaki devlette demokrasiye razı olmaz." 11 Atatürk,egemenliğin saldırgan devletlerin ve onların kuklası durumuna düşmüşolan padişahın elinden alınarak milletin eline geçmesini mümkün kılanbir kurtuluş hareketine önderlik etmekle, demokrasinin kurulması için gereklive vazgeçilmez olan temellerin atılmasını sağlamıştır.Kemalizm'in demokrasi açısından ülkeye ne kazandırdığını gerçekçibir biçimde değerlendirebilmek için, ülkeyi nereden alıp nereye getirdiğiniönyargılardan arınmış olarak görmek gerekir. Şu çok açık gerçeğin bilinmesigerekir ki Kemalizm, ülkeyi saltanattan alıp, "çok partili" düzenegetirmiş olan rejimin adıdır. Bunu söyleyince kimilerinin, "uluslararasıkonjonktürün zorlamalarının kaçınılmaz sonuçlan Kemalizm'le açıklamayalım"diyeceklerini biliyorum. O zaman sormak gerekir, bu uluslararasızorlamalar, niçin İran için, Suudi Arabistan için geçerli olmamıştır dabu bölgede yalnızca ülkemizde hükmünü icra edebilmiştir.Atatürk'ün ifade ettiği boyutlarda bir çok partililik, bugün dahi sağlanabilmişdeğildir. Atatürk'e göre, kapitalist toplumda, sınıf temelindebir siyasal örgütlenmenin gerçekleşmesi ve her sınıfın kendi siyasal partisinikurması "pek tabiidir". O, bu konudaki düşüncelerini, 7 Aralık1923'te Balıkesir'de Paşa Camisi'nin minberin yaptığı ünlü konuşmasındaşöyle açıklamıştır."Şunu arzedeyim ki, başka ülkelerde partiler mutlaka iktisadi maksatlarüzerin kurulmuş ve kurulmaktadır. Çünkü o ülkelerde çeşitli sınıf-11. Muammer Aksoy, Atatürk ve Tam Bağımsızlık, Cumhuriyet yayını, İstanbul, Eylül1998, s.13. Kemalizm ve demokrasi ilişkisi içinde bkz: A. Işıklı, Sosyalizm Kemalizmve Din, ikinci baskı, Tüze Yayıncılık, Ankara, 1998, s.28-49.262