PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

cience" 26 . Et il ajoute que dejâ â ce moment il avait voulu supprimer cesclausules, mais s'etait heurte â une forte opposition; et il avait cede, "pourne pas faire le jeu de ceux qui guettaient un pretexte pour attribuer â l'expression'Gouvernement laîc' un sens d'irreligion". (ibid.)Un autre motif pour vouloir et realiser la laîcisation, c'etait done deparvenir â la liberte de conscience et de religion pour tous.Pourtant, le but principal et dernier, dans ces reformes de la laîcisationcomme dans toutes les autres, c'etait de faire de la Turquie un payscivilise, moderne, d'en faire un pays qui soit au meme niveau que les autrespays modernes, qui puisse de nouveau occuper une place honorableparmi les autres nations. C'est ce qu'il declare clairement â la populationde Kastamonu, le 39 août 1925: "Le but des revolutions que nous avonsfaites et que nous sommes en train de faire, c'est de faire parvenir le peuplede la Republique turque a etre une societe totalement moderne et civiliseeau plein sens du mot et dans tous ses aspeets. Les esprits qui ne peuventpas accepter cette verite, il faut les eliminer" 27 . Et quelques joursplus töt le 28 août 1925, â İnebolu, faisant allusion â la modernisation ducostume, en particulier â la suppression du fez, il ajoute: "Le peuple turcdoit montrer qu'il est civilise, egalement par son costume" 28 . Dans son allocutionau Parlement, le 1er novembre 1928, parlant de l'adoption dunouvel alphabet il declare: "Lorsque la Grande Assemblee Nationale auradecide de façon definitive l'adoption de l'alphabet turc, cela constituerade par soi-meme un pas important dans la lutte pour le relevement de cepays" 29 .Et pour expliquer â la population pourquoi il lui demande de changerde costume, et en particuler d'abandonner le fez, pour adopter le costumeeuropeen, c'est de nouveau, afin de montrer meme par son exterieur quele peuple turc fait partie du monde civilise 30 . Et dans le Discours (p. 675)il declare ouvertement que le fez "etait sur nos tetes comme l'embleme del'ignorance, du fanatisme, de la haine du progres et de la civilisation."Si un des motifs aux reformes c'est de faire de la Turquie un pays civilise,sur la voie du progres, cette civilisation elle-meme doit etre tout26. L'Empire Ottoman se trouvait affronte au meme probleme. II l'a resolu grâce ausysteme des "Millet" - "Nations" - qui accordait â chaque communaute religieuseune certaine liberte dans-l'administration et la legislation.27. Söylev-Demeç, II, 224.28. Söylev-Demeç, II, 220-221.29. Söylev-Demeç, I, 377.30. Söylev-Demeç. n, 220-221. - Pour l'abolition du fez, ce sont egalement des experiencespersonnelles penibles vecues par Atatürk lui-meme en Sicile, en France et enBulgarie qui ont en partie contibue â insister sur l'importance de la tenue exterieure(cf. Kinross, pp. 31-32 et 42-43).384