PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

es aux hommes." Puis il continue en parlant de l'egalite entre hommes etfemmes. Mais un peu plus loin, dans le meme entretien, il ajoute: "Nötrereligion est la plus raisonnable et la plus naturelle, et c'est simplementpour cette raison qu'elle est venue en dernier lieu. Du fait qu'une religionest naturelle il faut necessairement qu'elle soit conforme â la raison, â latechnique, â la science et â la logique. Nötre religion est absolumentconforme â tout cela" 13 .Meme si certaines de ces innovations allaient â l'encontre de ce quietait considere comme element essentiel de 1'İslam, Atatürk ne semblepas avoir cherche â eradiquer l'Islam en Turquie; si tel avait ete son but ilsemble qu'il aurait eu recours â des moyens plus radicaux.Atatürk a parle â plusieurs reprises des buts qu'il poursuivait par lesmesures de lai'cisation, mais sans faire jamais un expose methodique etdetaille â ce sujet. Dans le Discours (p. 640), apres avoir mentionnel'Unification de l'enseignement, il passe â l'abolition du Califat, qui etaitune des mesures les plus radicales dans la voie de la lai'cisation, il dit tresbrievement: "Nous nous rendions egalement compte de cette verite qu'ilest indispensable d'assurer le relevement de la foi islamique en la degageantde la condition d'instrument politique, qu'en vertu de la coutumeelle occupe depuis des siecles." Dans son allocution faite â l'occasion del'ouverture du Parlement le 1er mars 1924, c'est-â-dire trois jours avantl'abolition du califat et l'expulsion de son dernier titulaire, Abdülmecit,les explications sont un peu plus detaillees. Apres avoir parle de l'armee,qui a ete ecartee de la politique, le Gazi continue: "De meme, nous constatonsle fait qu'il est indispensable que le foi İslamique, â laquelle noussommes attaches avec conviction et dont nous sommes heureux, doit etrerelevee et maintenue au-dessus de la position qui en fait un instrumentpolitique, comme elle l'a ete depuis des siecles (applaudissements, cris debravo!). Delivrer au plus töt et de façon defınitive nos croyances etconvictions, qui sont sacrees et divines, des affaires politiques et de tousles organismes politiques, qui sont compliques et versatiles et ou se manifestentdes interets et convoitises de toutes sortes, est une necessite requisepour le bonheur terrestre et spirituel du peuble (applaudissements).C'est de cette façon seulement que la sublimite de la foi islamique se manifestera(tres juste!)" 14 .Un des premiers buts etait done certainement de liberer les autoritesgouvernemantales de l'emprise des autorites islamiques; que celles-ci neeherehent plus â jouer un role politique, mais s'occupent uniquement desproblemes concernant l'Islam.13. Söylev-Demeç, II. 90 et 94.14. Söylev-Demeç, I, 348-349.379