PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

avaient ete â l'ordre du jour au cours des dernieres decennies du declin decette Empire. Et parmi les questions disputees - famille, education, cultureet technique, ete. - fıgurait egalement celle des rapports entre l'Islamet l'Etat. Car il ne manquant pas de gens pour accuser l'Islam, ou plutötce qui passait pour etre la doctrine musulmane, d'etre la cause principaleou meme unique â la situation arrieree et au sous-developpement de l'empireOttoman, comme Atatürk lui-meme l'a remarque 8 .II faut mentionner d'abord un precurseur ou franc-tireur: Ali Suavi(1939-1878). Journaliste, directeur d'ecole ete. il soutient la separation del'Islam et de l'Etat, 1'abolition du Califat, la traduetion du Coran en langueturque et la laici'te. Par certains de ses propos, qui etaient inoui's alors,il avait non seulement fait prendre conscience de certains problemes maisegalement provoque des reactions et des debats dans l'opinion publique.De nombreux auteurs se mirent ensuite â en debattre.Ziya Gökalp, dans un article publie en 1913 avait elasse les diversesopinions ou tendances qui etaient en presence â ce moment en "TroisCourants": le courant turquiste, le courant islamiste et enfın le courantmodernites, selon une classification adoptee par le meme Gökalp unequinzaine d'annees plus tard 9 .Le plus ancien de ces courants şerait celui des Modernistes ou Occidentalistes.Et cela est assez comprehensible, car tres souvent le termememe de Reforme, â l'ordre du jour depuis le milieu du XIXeme siecle,etait aynonyme de modernisation ou d'occidentalisation. Selon eux, pourparvernir â un relevement de l'Empire il faut avant toutes choses changerles mentalites, la façon de penser; voici la premiere reforme â faire et laplus importante. Parmi les principaux representants de ce courant il fautmentionner Abdullah Cevdet, medecin et un des fondateurs du comiteUnion et Progres - "İttihat ve Terakki"-. Un autre representant bien connuest Tevfik Fikret, poete et opposant au regime absolutiste du sultan.Le courant islamiste s'est constitue ensuite, principalement pour reagircontre certaines propositions du premier courant, qu'ils jugeaient inadmissiblesparce que incompatibles avec la doctrine islamique. ils pronaientun retour â l'Islam dans toute sa purete, avec la mise en pratiquede tous les preceptes de la Loi Coranique et de tous les details de la Tradition,meme s'il faut pour cela recourir â la force de la poliçe, ajoutaientcertains d'entre eux. Les noms les plus connus de ce mouvement sontMustafa Sabri, qui fut quatre fois cheych-ül-İslam, derviş Vahdetî, directeurdu quotidien "Volkan", â tentances reactionnaires et Sait Nursi, â8. Söylev-Demeç, II. 90.9. Titre d'un article- "Üç Cereyan"- paru dans "Türk Yurdu", III, 35. Puis une petitebroehure, parue er 1918 intitulee "Türkleşmek, islamlaşmak, Muasırlaşmak" - "seturquifier, s'islamiser, se moderniser".376