PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

tanbul et izmir vers la moitie du XIX£me siecle mais n'a connu son veritableessor que sous la republique. Les formes traditionnelles de spectacles,le Meddah, 1'Ortaoyunu ou le celebre Karagöz etaient prisees du publicaussi bien dans la capitale que dans les villes de province. Elles sonttoutes caracterisees par l'absence de texte. La tradition orale fournit lesujet et c'est l'improvisation des acteurs qui, â chaque fois, donne un caracterenouveau â la representation. Cette derniere pouvait avoir lieu dansle palais du Sultan pour lui et la Cour ou en ville, sur une place publique,pour la masse des spectateurs. Metin And, specialiste du theâtre turc, resumeles caracteristiques des formes traditionnelles de la maniere suivante:l'imitation est de mise, aussi bien imitation d'une action que d'unepersonne; les dialogues sur la scene doivent produire un contraste, de maniereque deux heros se profılent et que l'un ait la possibilite de surpasserl'autre; â cöte des dialogues, des chants et des danses agrementent lespectacle; grâce â l'improvisation l'effet de l'illusion est complet 1 . II enva de meme pour la musique classique. II faut attendre la Republiquepour qu'un large public s'initie â la musique occidentale, si differente dela musique traditionelle turque qui continue toujours â prendre sa placedans la vie culturelle du pays. Nous en reparlerons.Dejâ en 1934 Rene Rinon ecrivait ceci: "L'oeuvre de Mustafa Kemalest une des plus etonnantes tentatives qui aient jamais ete osees pourtransformer un peuple, le rajeunir, le galvaniser et l'organiser" 2 . Or, letemps allait effectivement lui donner raison. Le fait que Mustafa Kemalait choisi la bourgade d'Ankara pour en faire la capitale du nouvel Etatrepublicain (loi du 13 octobre 1923) temoigne de son profond desir defaire participer le pays entier â toutes les reformes et activites du nouvelEtat de modele occidental. Rudolf Nadolny, ambassadeur du IllemeReich en Turquie de 1924 â 1932, caracterise, dans un article publie en1936, la personnalite du premier president de la maniere suivante: "Er istnun einmal der Schöpfer der neuen Türkei, der Nationalheld ihrer Freiheitund der spritus rector ihres Aufstiegs. Seine energisch zupackende, dabeimit Weisheit und Überlegung gemischte Initiative ist die anerkannteTriebfeder aller Neuerungen, und diese haben sich bisher bewâhrt" 3 Nadolnyn'est pas le seul â avoir fait ces observations. Avec le recul, ArnoldJ. Toynbee a formüle ainsi la grandeur de l'impact d'Atatürk sur sa nation:"Sa politique ne consistait en rien moins qu'â obtenir la conversiontotale des Turcs au mode de vie occidental. Entre 1920 et 1930 il mit enoeuvre un programme, le plus revolutionnaire peut etre qu'on ait jamaisapplique deliberement et systematiquement dans un pays en un espace detemps aussi court. (...) En Turquie, l'emancipation de la femme, la sepa-1. Cf. Metin And; Geleneksel Türk Tiyatrosu. Ankara, 1969. pp. 47-49.2. Rene Pinon: Mustafa Kemal, in: Atatürk-Pensees et Temoignages. Ankara, 1981. p.186.3. Rudolf Nadolny: Die Turkische Innenpolitik unter Atatürk, in: Atatürk in deutscherSicht, Köln, 1988, 5 âme edition, p. 19.362