PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

et les produetions du pays etaient desormais le bien des Turcs, meme sides progres sensibles avaient ete effectues.L'avenement du Parti Democrate a considerablement modifıe lesdonnees economiques de la Turquie; les aides aux agriculteurs, la mecanisationextremement rapide de l'agriculture, l'elevation du prix payepour certains produits, comme le ble et le coton, favorisent l'essor de laproduction agraire; le capital prive cötoie ou remplace le capital d'Etatdans les investissements industriels et commerçants, les banques se multiplient.Une activite debordante se manifeste dans toutes les villes, en particulierâ istanbul -mais parfois de façon intempestive et irrealiste- et ilest incontestable qu'alors la cooperation americaine a pese d'un grandpoids, notamment dans les domaines industriel et militaire et dans le developpementdes voies de communication, par exemple dans le sud et lenord-est du pays: la Turquie constitue une base strategique face â uneeventuelle menace sovietique (on est â ce moment en pleine "guerre froide")et elle a montre son engagement dans le camp occidental â plusd'une reprise apres 1950.Un autre point demande â etre souligne. Durant la presidence d'Atatürket jusqu'aux lendemains de la guerre, la lai'cite avait ete erigee endoctrine incontournable et la religion, ecartee de toute intervention dansla gestion de l'Etat, etait devenue un fait avant tout personnel. Si, dans lescampagnes plus ou moins retirees, la pratique religieuse continuait, iln'en etait pas de meme dans les villes et je me souviens qu'en 1945 lesgrandes mosquees d'İstanbul apparaissaient etrangement vides, meme âl'occasion des grandes fetes musulmanes. On peut toutefois se demandersi, en depit des efforts accomplis pour repandre l'instruction et les principesdu regime republicain, en de nombreux points du pays le concept delai'cite avait reellement penetre et si le mot et le principe moral de "Republique"avait un sens pour bien des gens en dehors des notions d'appartenanceâ un pays dote de ce titre, de defense de la nation et de respect pourla personne d'Atatürk. II est certain que ce principe de lai'cite ne suffısaitpas â remplacer celui de religion, fondement du comportement de beaucoupd'individus qui n'appreciaient pas les restrictions sinon imposes, dumoins montrees comme necessaires pour la liberation des citoyens. A cetsujet, un temoignage significatif a ete la publication du livre de MahmudMakal, instituteur envoye dans un village d'Anatolie centrale, dans lequelil decrit les problemes auxquels il s'est trouve confronte, dont quelquesunsd'essence religieuse (Bizim Köy, 1950). Le P.D. a pris conscience decette situation et dans son programme electoral, outre les aides multiplesaux paysans -qui representent encore la majorite de la population- figurentdes mesures en faveur de la religion et de sa pratique: enseignementreligieux dans les ecoles, developpement de la Faculte de theologie d'Ankara,autorisation de construction de mosquees, tolerance envers lesconfreries religieuses, toutes propositions qui lui attirerent des suffrages.391