PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

haklarının, azınlıkların tanınmasının durum ile tüm bu devletlerdeki iktisadidurum, çeşitli aşamalarda Türkiye'nin durumundan daha iyi değildir.Hatta Türkiye'nin durumu, bu problemlemlerin bazısında, özellikle ekonomidebu devletlerden çok daha iyidir. AT Türkiye'ye Yunanistan'la ihtilaflarınıçözmesi ve Kıbrıs problemini halletmesi şartlarını öne sürmektedir.O şartları daha önce Yunanistan'dan talep etmemiştir. Şimdi deKıbrıs Rum Yönetimine şart koşmamaktadır. Buna benzer örnekler çoktur.Dahası, Avrupa Türkiye ile ilişkilerinde istanbul'un 1453 yılında fethindenberi oluşan anlayışını aşamamıştır. Bu anlayış, hala Türkiye karşısındaAvrupa'nın tavrının dinamiğini oluşturmaktadır. Bu anlayış Türkve Müslüman arasında da bulunmaktadır. Islamı rakip bir din ve Avrupakimliği için tehlike olarak görmektedir. Bu hüviyet, doğuda Haçlı savaşlarınınbaşlangıcından (Miladi 11. asır sonları) ve 1453'ten beri olan Hıristiyandini kimliğidir.AT'nin tutumu, Avrupa medeniyeti "müstakbeli"ne giriş için, Türkiye'ninİslami geçmişi ve mevcut Islami çevresi ile kopmaya razı olan laikAtatürkçü seçkinler nezdinde büyük bir hayal kırıklığı olarak yankıbuldu. Türkiye'nin "Batılılaşma" tecrübesinin üzerinden 75 yıl geçmesinerağmen, "Kemalistler" kendilerini hala Avrupa kulubünün dışında vekendisine koştukları "rüya"nın dışında bulunuyorlardı. Avrupa'nın artanşartları, kemalist seçkinleri, Türkiye ile AT ilişkilerinde "gizli düğümü"veya "kayıp halkayı" aramaya sevkediyordu.Bu halkadaki araştırma bizi Osmanlı devletinin menşeinden bugünekadar iki taraf arasındaki ilişkilerin geçmişinin özetine götürmektedir.Türkiye'de, Avrupa Türkiye'yi Müslüman olduğu için reddettiği görüşündekiislamcılar, bu düşünce çemberinde, kendileri yalnız değillerdir.Hatta, Yılmaz, Çiller gibi diğer Türk laikleri de zaman zaman bunu imaetmişler ve AT'yi sadece Hıristiyanların klübü olarak nitelemişlerdir."Tüm bağları kessek, bütün camileri yıksak, Avrupa'nın gözündeOsmanlılar olarak kalacağız. Osmanlı, yani İslam: Karanlığın birikimi,tehlike ve düşman". Bu söz Türk düşünürü Cemil Meriç'e (1979) aittir vegerçeğin bir yüzünü yansıtmaktadır. Ancak bu ifade, bizatihi Avrupalınınağzından çıkınca büyük bir tasvib toplamıştır.Avrupalı liderlerin ve düşünürlerin dilinde terennüm olunan (bununen meşhuru AT Komisyonu Başkanı Jack Delor) görüş ve sözler çoktur.Bunlar, Türkiye ile Avrupa arasında dini, kültürel ve uygarlık uyuşmazlığınıaksettirmektedir.4 Mart 1997'de AT devletleri Hıristiyan Demokrat Partilerinin yaptıklarıtoplantı, ayrıldığında, şüphenin (belirsizliğin) ortadan kalkmasındaaçık, hatta nihai bir duraktı. Bu toplantıdan çıkan açıklamayı ve toplantıyı56