PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

1. Yazı ve konuşma dilinin herkes için aynı olması,2. Sesli harfler açısından zengin olan Türk diline en uygun yazı çeşidininseçilmiş olması,3. Dünyanın büyük bir bölümüyle iletişimin kolayca sağlanabilmesi.Bu yenilikler olağanüstü bir tempoyla ama sadece okulda değil, okuldışı alanlarda da gerçekleştirildi. Mustafa Kemal'in eğitim ve öğretimeverdiği önem o kadar açıktır ki, kendisi bizzat yeni harflerle dersler vermiştir.Bu, dil bakımından yapılan ilk devrimdi ama hepsi değildi. Kemalistlerien fazla düşündüren husus, "Osmanlıca" denilen dilin sarayda veyüksek tabaka tarafından konuşulanı, bir de sade halk tarafından konuşulanıve de bu dilin önemli bir bölümünün, daha doğrusu % 70'e varan birbölümünün Farsça ve Arapça kökenli kelimelerden oluşmasıydı. Artık,Türk dilinin yabancı sözcüklerden temizlenmesi gerekiyordu. Bu başarılıbir şekilde gerçekleştirildi. Öyle ki, Mustafa Kemal'in 1927 yılındaki"Söylev"inin, daha sonraki yıllarda Türkçeleştirilmesi gerekti.Ezan bile artık Türkçe okunuyordu. Kur'an dili Arapça ise sadececamilerde geçerliydi, Hıristiyan dinindeki Latince gibi.Türk Dilinin yabancı sözcüklerden arındırılması 1932 yılında kurulan"Türk Dil Kurumu" ile akademik bir seviyede de desteklendi. Bir yılönce de "Türk Tarih Kurumu" gerçekleştirilmişti. Bu kurumlar gerek"kültürel kimlik" ve gerekse "ulusal kimlik" bakımından da önemli görevleryapmışlardır ve Mustafa Kemal'in özel vasiyetnamesinde yer almışlardır.Laik devlete giden yolda en büyük engellerden birini Şeriat mahkemelerioluşturmuştur. Bu mahkemelerin kaldırılmasından sonra, TürkMedenî Kanunu, Türk Ceza Kanunu, Türk Ticaret Kanunu ve BorçlarKanunu çıkartılarak, devletin temeli Batı Hukuk Sistemine oturtulmuştur.Bundan böyle, Türkiye Cumhuriyeti'nde bireylerin ilişkisini, yurttaşdevletilişkisini düzenleyen hükümlerin yasalaştırılması TBMM'ne, uygulamasıda T.C. hükümetine ait olmuştur.Artık her bakımdan özgürlüğüne kavuşturulan bir toplumun fertlerinindış görünüşüyle de uygar olması gerekirdi. Bu nedenle Türk toplumu,fes, sarık, çarşaf, peçe gibi dinsel olduğu sanılan baş ve beden giysilerindende kurtarıldı.Ataerkil bir aile yapısına sahip olan anlayışa göre, kadın, içgüdülerineegemen olamayan, zayıf bir varlık olarak görülmekte ve erkeğin koru-78