Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

106 INTRODUCCIÓNlas promesas que pertenecen al cuerpo de Cristo es en su naturaleza una comunidadvisible y organizada; y, especialmente, si es una comunidad organizada de algunamanera exclusiva, y más especialmente en la forma papal; o, si es un cuerpoespiritual consistiendo de verdaderos creyentes. Si cuando la Biblia se dirige a uncuerpo de personas como «los llamados de Jesucristo», «amados de Dios»,«participantes del llamamiento divino»; como «hijos de Dios, coherederos deCristo de una herencia eterna»; como «elegidos según la presciencia de Dios Padreen santificación y rociamiento de la sangre de Cristo»; como «partícipes de lamisma preciosa fe con los Apóstoles»; como «los que están lavados, y santificados,y justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios»;como aquellos que habiendo estado muertos en delitos y pecados, han sido«vivificados y resucitados y hechos sentar en lugares celestiales con Cristo Jesús»:"Se significa con ello a los miembros de una sociedad externa como tal, y debido aque lo son, o se refiere al verdadero pueblo de Dios? ... Esta pregunta admite sólouna respuesta. Los atributos adscritos a la Iglesia en la Escritura pertenecen sólo alos verdaderos creyentes. Las promesas dadas a la Iglesia se cumplen sólo en loscreyentes. La relación en la que la Iglesia se encuentra con Dios y con Cristo essostenida sólo por los verdaderos creyentes. Sólo ellos son los hijos y herederos deDios; sólo ellos son el cuerpo de Cristo en el que Él mora por su Espíritu; ellossólo son el templo de Dios, la esposa de Cristo, los participantes de su gloria. Ladoctrina de que un hombre se vuelve hijo de Dios y heredero de la vida eterna pormedio de la membresía en una sociedad externa trastorna los mismos fundamentosdel evangelio, e introduce un nuevo método de salvación. Pero ésta es la doctrinasobre la que descansa todo el sistema del romanismo. ... Los protestantesmantienen que las promesas hechas a la Iglesia como el cuerpo y esposa de Cristono han sido hechas al cuerpo externo de profesos cristianos, sino a aquellos querealmente creen en él y obedecen su evangelio. ...D. La doctrina de la infalibilidad se basa enla falsa suposición de la perpetuidad del apostolado.Así como el primer argumento contra la doctrina de los romanistas en cuanto ala infalibilidad de la Iglesia es que hace que la Iglesia de Roma es el cuerpo al quepertenecen los atributos, prerrogativas y promesas de Cristo a los verdaderoscreyentes; el segundo es que limita la promesa de la enseñanza del Espíritu a losobispos como sucesores de los Apóstoles. En otras pa1abras, los romanistasasumen falsamente la perpetuidad del Apostolado. Si es cierto que los prelados dela Iglesia de Roma, o de cualquier otra iglesia, son apóstoles, investidos con lamisma autoridad para enseñar y regir como los mensajeros originales de Cristo,entonces debemos