Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

266 PARTE I - TEOLOGÍA PROPIADeidad, sea que denote inteligencia o voluntad, que, aparte del antropomorfismo,sea algo más que una mera palabra, a la que no se le pueda asignar ni el más lígeroconcepto, que pueda servir para extender nuestro conocimiento teórico». Se debelamentar profundamente que los haya que enseñen que la unica manera en que nospodemos formar una idea de Dios no lleva a ningún verdadero conocimiento. Nonos enseña lo que Dios es sino lo que nos vemos forzados contra la razón a pensarque É es.Argumento en base de la Revelación de Dios en la Naturaleza.5. Un quinto argumento se basa en el hecho de que las obras de Diosmanifiestan una naturaleza semejante a la nuestra. Es un principio sano quedebemos atribuir a una causa los atributos necesarios para dar cuenta de susefectos. Si los efectos manifiestan intéligencia, voluntad, poder y excelencia moral,estos atributos deben pertenccer a la causa. Así, como las obras de Dios son unarevelación de todos estos atributos en una escala totalmente sobrecogedora, tienenque pertenecer a Dios en un grado infinito. Con esto sólo se dice que la revelaciónhecha de Dios en el mundo externo concuerda con la revelación que Él ha hecho desí mismo en la constitución de nuestra propia naturaleza: En otras palabras,demuestra que la imagen de Sí mismo que Él ha imprimido en nuestra naturalezaes una verdadera semejanza.Argumento en base de la Escritura.6. Las Escrituras declaran que Dios es justamente aquello que somos llevados apensar que es cuando le adscribimos las perfecciones de nuestra propia naturalezaen un grado infinito. Somos conscientes de nosotros mismos, y así lo es Dios.Somos espíritus, y Él también. Somos agentes voluntarios, y así lo es Dios.Tenemos una naturaleza moral, verdaderamente desfigurada de una manera mísera,mientras que Dios tiene una excelencia moral en perfección infinita. Somospersonas, y así lo es Dios. Y las Escnturas afirman que esto es verdad. La granrevelación primordial de Dios es como el «Yo Soy», el Dios personal. Todos losnombres y títulos que se le da, todos los atributos que se le adscriben, todas lasobras que se le atribuyen, son revelaciones de lo que Él realmente es. El es Elohim,el Poderoso, Santo, y Omnipresente Espíritu; Él es el creador, preservador ygobernante de todas las cosas. Él es nuestro Padre. Él es quien atiende a laoración, el dador de todo bien. Él, alimenta a los cuervos jóvenes. Él viste a lasflores del campo. Él es Amor. El ama el mundo de tal manera que dio a su Hijounigénito, para que todo el que en Él crea no se pierda, sino que tenga la vidaeterna. Él es misericordioso, longánimo, abundante en bondad y verdad. Él es unaayuda presente en cada tiempo de necesidad; un refugio, una alta torre, un galardónsobremanera grande. Las relaciones que, según la