Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

CAPÍTULO VEL ESTADO ORIGINAL DEL HOMBRE§ 1. La doctrina Escritural.LA doctrina escritural acerca de esta cuestión incluye los siguientes puntos:Primero, que el hombre fue creado originalmente en un estado de madurez yperfección. ... Por la madurez del hombre como primeramente creado se significaque no fue creado en un estado de infancia. Una presuposición predilecta de losescépticos es que el hombre era brutal al principio, en cuanto a cuerpo y alma; quese fue formando lentamente para sí un lenguaje articulado, despertándoselelentamente las capacidades morales. Esto, sin embargo, no cuadra no sólo con elrelato Escritural de su creación, sino tampoco con el papel para el que fuedesignado, y que de hecho actuó. Por la perfección de su estado original sesignifica que estaba perfectamente adaptado para el fin para el que había sidohecho, y para la esfera dentro de la que estaba designado que se moviera. Estaperfección en cuanto a su cuerpo no consistía sólo en la integridad y proporcióndebida de todas sus partes, sino también en la perfecta adaptación a la naturalezadel alma con la que había sido unido. Los teólogos suelen decir que el cuerpo fuecreado inmortal e impasible. Con respecto a la inmortalidad, es cosa cierta que si elhombre no hubiera pecado, no habría muerto. Pero que la inmortalidad queentonces habría sido el destino del cuerpo hubiera sido el resultado de suorganización original, o que después de su período de prueba hubiera pasado porun cambio para adaptarlo a su condición eterna, es algo que se considerará másadelante. Por impasibilidad no se significa necesariamente una exención total de lasusceptibilidad al dolor, porque tal susceptibilidad en nuestro actual estadoterrenal, y quizá en cualquier concebible estado terrenal, es una condiciónnecesaria de seguridad. Es un bien, y no un mal; una perfección, y no un defecto.Todo lo que se tiene que significar con este