Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

56 INTRODUCCIÓNcompetencia de la razón para juzgar acerca de cosas totalmente más allá de suesfera. Dios ha constituido nuestra naturaleza de manera que estamos autorizadospara y necesitamos confiar en el testimonio bien autenticado de nuestros sentidos,dentro de la esfera que les es propia. Y de la misma manera somos constreñidos aconfiar en la operación de nuestra mente y en las conclusiones a las que nosconduce, dentro de la esfera que Dios ha asignado a la razón humana. Pero lossentidos no pueden ponerse a juzgar las verdades racionales. No podemos estudiarlógica con el microscopio o el bisturí. Y no es menos irracional depender de larazón, o exigir demostraciones racionales o filosóficas de verdades que llegan a serconocidas sólo en tanto que son reveladas. Por la misma naturaleza del caso, lasverdades acerca de la creación, de la prueba, y de la apostasía del hombre, elpropósito y plan de la redención, la persona de Cristo, el estado del alma en elmundo venidero, la relación de Dios con sus criaturas, etc., no dependen de losprincipios generales de la razón, sino en gran medida de los propósitos de un Serinteligente y personal, y pueden ser conocidas sólo en tanto que Él quierarevelarlas, y deben ser recibidas simplemente en base de su autoridad.El testimonio de las Escrituras contra el dogmatismoEl testimonio de las Escrituras es decisivo acerca de esto. Desde el comienzohasta el fin de la Biblia, los escritores sagrados se presentan como testigos.Demandan fe en sus enseñanzas y obediencia a sus mandamientos no en base de supropia superioridad en sabiduria y excelencia; no sobre la base de la demostraciónracional de la verdad de la que enseñaban, sino sencillamente como órganos deDios, como hombres señalados por Él para revelar su voluntad. Su primera, últimay suficiente razón para la fe es: «Así ha dicho Jehová». Los escritores del NuevoTestamento, de manera especial, repudian toda pretensión al carácter de filósofos.Enseñaban que el Evangelio no era un sistema de verdad derivado de la razón nisustentado por su autoridad, sino por el testimonio de Dios. Afirman de maneraexpresa que sus doctrinas eran reveladas, que deben ser recibidas en base deltestimonio divino. «Cosas que el ojo no vio.. ni el oído oyó, ni han subido alcorazón del hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Diosnos las reveló a nosotros por media del Espíritu; porque el Espíritu todo loescudriña, aun las profundidades de Dios. Porque ¿quién de los hombres sabe lascosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él?» (1 Co 2:9-11).Siendo como es la naturaleza del Evangelio, si es recibido en absoluto tiene queserlo sobre la base de la autoridad. Tenía que ser creído o aceptado confiadamente,no demostrado como un sistema filosófico. Y la Biblia va aún más allá. Enseña queel hombre tiene que volverse necio para