Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

340 PARTE I - TEOLOGÍA PROPIAde Abraham, de la tribu de Judá, y de la casa de David, no se revela menosclaramente que debía ser una persona divina. Es presentado bajo los diversosaspectos de un rey triunfante, de un mártir sufriente, y de una persona divina. Aveces se combinan todas estas imágenes en las descripciones que se dan delvenidero Libertador; a veces es la una y a veces la otra visión de su carácter la quees expuesta de manera exclusiva o más prominente en los escritos proféticos. Sinembargo, todos ellos se exhiben en las Escrituras hebreas, y todos ellos secombinan y armonizan en la persona y obra de nuestro Señor y Salvador.D. Los Salmos.En el Salmo segundo, los paganos son descritos como combinándose contra elMesías, vv. 1-3. Dios escarnece estos esfuerzos, vv. 4-5. Declara su propósito deconstituir al Mesías rey en Sión. Que este Mesías es una persona divina quedaclaro: (1) Porque se le llama el Hijo de Dios, que, como se ha visto, implicaigualdad con Dios. (2) Es investido con un dominio absoluto y universal. (3) Él esel Jehová a quien el pueblo debe adorarle, según se manda en el v. 11. (4) Porcuanto a todos se demanda que reconozcan su autoridad, y que le rindan homenaje.(5) Por cuanto son llamados benditos los que en Él confían, mientras que laEscritura declara malditos los que ponen su confianza en príncipes.En el Salmo veintidós se describe un sufriente cuyas palabras se apropia para Sínuestro Señor en la cruz, vv. 1-19. Él ora pidiendo liberación, vv. 19-21. Lasconsecuencias de esta liberación son tales que demuestran que el sujeto de estesalmo tiene que ser una persona divina. Sus sufrimientos aseguran, (1) Que todoslos hombres buenos temerán y amarán a Dios por cuanto Él ha rescatado a estesufriente de sus enemigos. (2) Que se hará provisión a las necesidades de todos loshombres. (3) Que todas las naciones se convertirán a Dios. (4) Que las bendicionesque Él logre serán duraderas para siempre.En el Salmo cuarenta y cinco se describe un rey que tiene que ser una personadivina. (1) Porque su excelencia perfecta es la base de la alabanza que se le rinde.(2) Porque su reino es declarado justo y eterno. (3) Es invocado como Dios, «Tutrono, oh Dios, por los siglos de los siglos», que se cita en He 1 :8, y que esaplicado a Cristo con el misrno propósito de demostrar que tiene derecho a seradorado por todas las criaturas inteligentes. (4) La Iglesia es declarada Su esposa,lo que implica que Él es para su pueblo el objeto de amor y confianza supremos. ElSalmo setenta y dos contiene una descripción de un rey exaltado, y de lasbendiciones de su reinado. Estas bendiciones son de tal naturaleza que demuestranque el sujeto de este salmo tiene que ser una persona divina. (1)