Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

354 PARTE I - TEOLOGÍA PROPIAcriaturas, sino que todo lo que creado fue llevado a la existencia por Él. (5) Ellogos es existente por sí mismo. Es inderivado. «En él estaba la vida». Esta escierto sólo de Dios. Sólo la Deidad subsistiendo en el Padre, el Verbo y el Espíritues existente en sí misma, poseyendo vida en sí misma. (6) La vida del Verbo «es laluz de los hombres». Teniendo vida en Sí mismo, el Verbo es la fuente de vida entodo lo que vive, y especialmente de la vida intelectual y espiritual del hombre; ypor ello se dice de Él que es la luz de los hombres: esto es, la fuente de la vidaintelectual y del conocimiento en todas sus formas. (7) El logos, como la luzverdadera o real, resplandece en las tinieblas (en të skotia = en tois eskotismenois)en medio de un mundo enajenado de Dios. Los hombres del mundo, los hijos de lastinieblas, no comprenden la luz; no reconocen al Verbo como Dios, el creador detodas las cosas, y la fuente de vida y conocimiento. A aquellos que así le reconocenles da poder para venir a ser hechos hijos de Dios, esta es, los eleva a la dignidad ybienaventuranza de ser hijos de Dios. (8) Este Verbo se hizo carne, esto es, devinohombre. Este uso de la palabra carne es explicado en pasajes como 1 Ti 3:16; Ro2:14; Ro 8:3, el relación con Lc 1:35; Gá 4:4; Fil 2:7. En cuanto a la gloria dellogos encarnado, el Apóstol dice de sí mismo y de sus compañeros de discipulado:«Y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre»; una gloria como sólopodía pertenecer a Aquel que es el eterno Hijo de Dios, consustancial con el Padre....Otros pasajes en el Evangelio de San Juan.Esta introducción, que tan inequívocamente expone la divina naturaleza deCristo, es la nota clave del Evangelio de Juan, y de todos sus otros escritos. Suprincipal objeto es convencer a los hombres de que Jesús es Dios manifestado encarne, y que el reconocimiento de Él como tal es necesario para la salvación. Porello fue que este Apóstol fue llamado, en la Iglesia primitiva, el Theologos, porqueenseño con tanta claridad e intensidad que el logos es Dios. En el versícuIo 18 deeste capítulo él dice que sólo el Hijo tiene el conocimiento de Dios, y es la fuentede este conocimiento para otros.Le mostró a Natanael que Él conocía su carácter, siendo el escudriñador de loscorazones. En su conversación con Nicodemo, le habló con autoridad divina,revelándole las cosas del cielo, porque Él había descendido del cielo, e inclusoentonces estaba en el cielo. Su venida al mundo fue la más excelsa evidencia, delamor divino, y la salvación de tidos los hombres dependía de la fe en Él; esto es, eque creyeran que Él es lo que Él afirmaba ser, confiando en Él yconsiguientemente obedeciéndole. Cuando los judíos le censuraron por sanar a unhombre en Sábado, se defendió diciendo que Dios obraba en sábado; que él y elPadre eran uno; que él hacía todo lo que Dios hacía; que Él podía dar vida a quienÉl quisiera; que todo juicio le había sido