Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

CAPÍTULO III - TEORÍAS ANTITEÍSTAS 197expuestos a ser perturbados por la intervención accidental del legislador, humano odivino, no sería posible ninguna previsión cientifica de los mismos». 13 .Comte, que era un ardiente frenólogo, basó uno de los argumentos de susistema en la organización del cerebro; pero en lo que dependia mayormente era enla ley del desarrollo humano. No admitia ninguna diferencia esencial entre elhombre y los animales irracionales. La superioridad del hombre reside sólo en elgrado de su inteligencia, que se debe a su mejor organización física. Según Comte,toda la raza humana, y toda persona individual, pasa a través de tres etapasdistintas, las cuales denomina la teológIca, a metafísica, y la positiva. Durante laprimera etapa, todos los acontecimientos son atribuidos a causas sobrenaturales. EnIa primera parte de esta etapa de su progreso, los hombres eran fetichistas; luegogradualmente se volvieron politeístas, y monoteístas. Esto intenta demostrarlohistóricamente con respecto a los griegos, los romanos y los moradores de EuropaOccidental. Así como los hombres salieron del fetichismo, también sedesprendieron de las formas de creencia politeísta y monoteísta. Esto es, dejaron deatribuir los fenómenos a la actividad de seres sobrenaturales.Durante la etapa metafísica, los fenómenos son atribuidos a causas invisibles, afuerzas o poderes ocultos, esto es, a algo que los sentidos no pueden detectar. Estotambién se ha desvanecido, y los hombres han llegado a reconocer la gran realidadde que no hay agentes espirituales en el universo, ni causas eficientes, nada sinoacontecimientos que deben ser ordenados conforme a las leyes de secuencia y desemejanza. El orden de los acontecimientos es invariable y necesario. Lo que hasido en el pasado, será en el futuro. Asi como és ta es la ley del desarrollo de laraza en lo colectivo, así lo es del hombre individual. Cada uno, en su progresodesde la infancia a la edad adulta, pasa a través de estas varias etapas, la teológica,la metafísica y la positiva. Primero creemos en agentes sobrenaturales (brujas,fantasmas, almas, ángeles, etc.); luego, en causas ocultas; y luego sólo en hechosdiscernidos por los sentidos. La historia de la raza y la experiencia del hombreindividual son así presentados como la amplia y segura base de la FilosofíaPositiva.Observaciones.1. Considerando que los proponentes de esta filosofía son un mero puñado;considerando que novecientos noventa y nueve millones de los mil13. Ibid., pág. 73.