Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

CAPÍTULO V - CATOLICISMO Y LA REGLA DE LA FE 83párvulos. (6.) La observancia del domingo como el Sabbath cristiano. (7.) El tripleorden ministerial. (8.) El gobierno episcopal de la Iglesia. (9.) La perpetuidad delapostolado. (10.) La gracia de las órdenes. (11.) La naturaleza sacrificial de laEucaristia. (12.) Los siete sacramentos. (13.) El purgatorio. Está en el interés de losque abogan por la tradición devaluar las Escrituras, y mostrar cuánto perderia laIglesia si no tuviera otra fuente de conocimiento divino excepto la palabra escrita.La tradición queda siempre representada por los romanistas como no sólo elintérprete, sino también el complemento de las Escrituras. La Biblia, por tanto,según la Iglesia de Roma, es incompleta. No contiene todo lo que la iglesia debecreer, ni las doctrinas que contiene están alli dadas a conocer de una manera plenao clara.La oscuridad de las Escrituras3. El tercer punto de diferencia entre los romanistas y los protestantes serelaciona con la perspicuidad de las Escrituras, y con el derecho del juicio privado:Los protestantes mantienen que la Biblia, al estar dirigida al pueblo, essuficientemente perspicua para ser comprendida por el común de la gente, bajo laconducción del Espiritu Santo; y que tienen el derecho y el deber de cscudriñar lasEscrituras y a ver por si mismos cuál sea su verdadero sentido.Por su parte, los romanistas enseñan que las Escrituras son tan oscuras queprecisan de un intérprete visible, presente e infalible; y que la gente, siendoincompetente para comprenderlas, está obligada a creer todas aquellas doctrinasque la Iglesia, por medio de sus órganos oficiales, declare ciertas y divinas. ...La Vulgata Latina4. El cuarto punto de diferencia trata de la autoridad debida a la Vulgata Latina.... Los más antiguos y estrictos romanistas afirman que el Sinodo [el concilio deTrento] tenia la intención de prohibir apelar a las Escrituras hebreas y griegas, y dehacer de la Vulgata la autoridad definitiva. El lenguaje del Concilio 2 parecefavorecer esta interpretación. La Vulgata debia ser usada no sólo para todos lospropósitos ordinarios de la instrucción pública, sino en todas las discusionesteológicas, y en todas las obras de exégesis.§3. La tradiciónLa palabra tradición (paradosis) significa: (1.) El arte de transmitir de uno aootro. (2.) La cosa entregada o comunicada. En el Nuevo Testamento se2. De Verbo Dei, III. 9, tom. I, pág. 151, d. ut. sup.