Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

CAPÍTULO VIII - EL PECADO 527consecuencias; y somos exaltados y purificados en la misma proporción en que nosperdemos en ÉI, adorando sus divinas perfecciones, buscando promover Su gloria,y reconociendo que de hecho y por derecho todas las cosas son por Él, por mediode Él y para Él. No obstante, según esta teoria nuestra adhesión la debemos aluniverso de seres sensibles. Estamos obligados a impulsar la felicidad de losmismos. Éste seria nuestra más elevada y única obligación. Por ello mismo nopuede haber religión en el Verdadero sentido de la palabra. La religión es elhomenaje y la adhesión del alma a un Ser personal infinitamente perfecto, a quiendebemos nuestra existencia, que es la fuente de todo bien, y por quien todas lascosas consisten. ... (3) Por cuanto esta teoria está así opuesta a nuestra naturalezamoral y religiosa, es mala en sus efectos prácticos. ... Cuando un individuo adoptaeste principio, toda su vida interior y exterior queda determinada por él. Cadacuestión que se presenta para su decisión recibe respuesta no con la referencia a laley de Dios, ni en conformidad a los instintos de su naturaleza moral, sino por elcálculo de la conveniencia. Y cuando una persona queda bajo el control de estateoria, invariablemente y de manera necesaria se vuelve calculador. Si la felicidades el mayor bien, y si todo lo que nos parezca adaptado para impulsar la felicidades correcto, entonces se pierde de vista a Dios y Su ley moral. ... (4) Apenas seránecesario recordar que somos incompetentes para decidir cuál será el curso deconducta que llevará a la mayor cantidad de bien físico, y que por ello nuncapodemos decidir qué es lo bueno y lo malo. Se puede decir que no se nos deja anuestra propia sagacidad para decidir esta cuestión. La ley de Dios tal como serevela en Su palabra es una norma divina mediante la que podemos aprender lo quetiende, la felicidad y lo que tiende a la desgracia. Pero esta postura no sólo degradala ley moral a una serie de máximas sabias, sino que cambia todo el motivo para laobediencia. Obedecemos no por consideración a la autoridad de Dios, sino porqueÉl sabe mejor que nosotros qué es lo que llevará al máximo bien. ... (5) Además detodo lo anterior, esta teoria presupone que el pecado, y la terrible actual cantidad depecado, son los medios necesarios para el mayor bien. ¿Qué sucede entonces de ladistinción entre el bien y el mal? Si lo bueno es 1o que tiende a promover la mayorfelicidad, y si el pecado es necesario para promover la mayor felicidad, entonces elpecado deja de ser pecado, y se toma en bien. Luego tiene que ser correcto hacermales para que vengan bienes. ¿Cómo, dice el apóstol, podría juzgar Dios elmundo en base de este principio? Si los pecados de los hombres no sólopromueven de hecho el más grande fin, sino que un hombre tiene, al pecar, elpropósito y deseo de cooperar con Dios para producir la mayor cantidad defelicidad, ¿cómo puede ser condenado? ... Se puede decir que es una contradiccióndecir que un hombre peca con un propósito verdaderamente benevolente;