Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

CAPÍTULO III - TEORÍAS ANTITEÍSTAS 237consciencia que Dios tiene de sí mismo; el bien y el mal, el dolor y el placer, sonfenómenos de Dios; modos en los que Dios se revela, la manera en la que Él pasadesde el Ser a la Existencia. No es Él, por tanto, una persona a la que podamosadorar y en quien podamos confiar. Es sólo la sustancia de la que el universo ytodo lo que éste contiene son la manifestación siempre cambiante. El Panteísmo noadmite ninguna libertad, ninguna responsabilidad, ninguna vida consciente tras lamuerte. Cousin recapitula la doctrina en este párrafo inclusivo: «El Dios de laconsciencia no es un Dios abstracto, un monarca solitario exiliado más allá de loslímites de la creación, sobre el desierto trono de una eternidad silenciosa, y de unaexistencia absoluta que se parece incluso a la negaci6n de la existencia. Él es unDios a la vez verdadero y real, a una sustancia y causa, siempre sustancia ysiempre causa, siendo sustancia sólo hasta allí donde El es causa, y causa sólohasta allí donde Él es sustancia, es decir, siendo causa absoluta, uno y muchos,eternidad y tiempo, espacio y número, esencia y vida, indivisibilidad y totalidad,principio, fin y centro, en la cima del Ser y en su menor grado, infinito y finito auna, triple, en una palabra, esto es, al mismo tiempo Dios, naturaleza y humanidad.De hecho, si Dios no es todo, es nada». 73Historia del panteísmoEI Panteísmo ha demostrado ser la forma de pensamiento humano máspersistente, así como la más extendida, acerca del origen y de la naturaleza deluniverso, y su relación con el Ser Infinito, cuya existencia en alguna forma pareceser una asunción universal y necesaria. Las ideas panteístas subyacen a casi todaslas formas de religión que han existido en el mundo. El Politeísmo, que ha sidocasi universal, tiene su origen en la adoración de la naturaleza; y la adoración de lanaturaleza reposa sobre la suposición de que la Naturaleza es Dios, o lamanifestación, o forma de existencia del infinito desconocido. Naturalmente, essólo un brevísimo bosquejo de las diferentes formas de este portentoso sistema deerror lo que se puede dar en estas páginas.B. El Panteísmo Brahmánico.Etnográficamente, los hindúes pertenecen a la misma raza que los griegos,romanos y otras grandes naciones europeas. En los tiempos prehistóricos, unadivisión de la gran familia aria se extendió hacia el oeste por el territorio que ahoraconstituye Europa. Otra división se extendió hacia el sur y el este, y penetró en laIndia, desplazando casi totalmente a los moradores originales de aquella gran,diversa y fértil región.73. Bischer, citado en Philosophical Fragments, Prefacio a la Primera Edición. Véase History ofModern Philosophy, traducida por Wight, N.Y., 1852, Vol. I, págs. 112, 113.