Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

CAPÍTULO VII - LA CAÍDAera el símbolo de la vida, y su fruto no podía ser comido excepto con la condiciónde que el hombre retuviera su integridad. No podemos determinar si el fruto deaquel árbol tenía la virtud inherente de impartir vida, esto es, de sustentar el cuerpodel hombre en su vigor y hermosura juveniles, o afinarlo gradualmente hasta quellegara a ser lo que es ahora el cuerpo glorificado de Cristo, o si la conexión entrecomer su fruto y la inmortalidad era simplemente convencional y sacramental. Essuficiente saber que comer de aquel árbol aseguraba en alguna manera el goce de lavida eterna. Que éste es el caso está claro, no sólo porque después de sutransgresión el hombre fue expulsado del paraíso, para «que no alargue su mano, ytome también del arbol de la vida y coma y viva para siempre» (Gn 3:22), sinotambién porque Cristo es llamado el Arbol de Vida. Es llamado así porque aquelárbol era tipo de Él y la analogía es que así como Él es la fuente de vida, espiritualeternal para su pueblo así aquel árbol fue dispuesto para ser la fuente de vida paralos primeros padres de nuestra raza y para todos sus descendientes, si ellos no sehubieran rebelado contra Dios. Nuestro Señor promete (Ap 2:7) dar a los quevenzan el poder comer del árbol de vida que está en medio del paraíso de Dios. Seafirma (Ap 22:2) que en el cielo hay un árbol de la vida, cuyas hojas son parasanidad de las naciones; y se añade: «Bienaventurados los que lavan sus ropas,para poder tener acceso al árbol de vida y para entrar por las puertas de la ciudad».El sentido simbólico y tipológico del árbol de la vida queda así clarificado. Asícomo el paraíso era tipo del cielo, del mismo modo el árbol que habría procuradouna vida inmortal al Adán obediente en aquel paraíso terrenal es el tipo de Aquelque es la fuente de vida espiritual y eterna para su pueblo en el paraíso celestial.El árbol del conocimiento.La naturaleza y significado del árbol del conocimiento del bien y del mal noestán tan claros. Por árbol de conocimiento es desde luego bien probable quedebamos entender un árbol cuyo fruto impartiría conocimiento. Esto se puedeinferir: (1) Por analogía. Así como el árbol de vida sustentaba o impartía vida, asíel árbol del conocimiento había sido puesto para comunicar conocimiento. (2) Enbase de la sugerencia del tentador, que aseguró a la mujer que comer del fruto delárbol le abriria los ojos. (3) Ella comprendió la designación, porque consideraba elárbol como deseable para alcanzar la sabiduria. (4) El efecto de comer del frutoprohibido fue que los ojos de los transgresores fueron abiertos. Y (5), en elversículo vigésimo segundo leemos que Dios dijo del hombre caído: «He aquí elhombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal». A no ser que esto seentienda irónicamente, lo que en este contexto parece totalmente antinatural, tieneque significar que Adán había, por la comida del fruto prohibido alcanzado un