Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

6 TEOLOGIA SISTEMÁTICACAPÍTULO IIIRACIONALISMO§1. Significado y uso del término 47§2. Racionalismo deísta 48§3. La segunda forma dei racionalismo: Su naturaleza, refutación e historia 52§4. Dogmatismo 54§5. El papel propio de la razón en cuestiones de religión 57La razón es necesaria para la recepción de una Revelación.- Diferencia entreConocimiento y Entendimiento.- La razón debe juzgar acerca de la credibilidad deuna Revelación.- Lo Imposible no puede ser creído.- La razón debe juzgar acerca delas Evidencias de una Revelación§6. Relación entre Ia filosofía y la Revelación 62[§7. Papel de los sentidos en los asuntos de la fe] 65CAPÍTULO IVMISTICISMO§1. Significado del término 67Uso filosófico del términoEl misticismo conocido en la Historia de Ia Iglesia[§2. El misticismo en Ia Iglesia Primitiva 71El montanismo.- El llamado Dionisio.- EI Neoplatonismo]§3. EI misticismo durante Ia Edad Media 71[Características generales de aquel período.- Diferentes clases de teólogos medievales.-Tendencias panteístas del misticismo.-] Místicos evangélicos§4. EI misticismo durarite y después de Ia Reforma. 72El efecto de la Reforma en la mente popular.- [Místicos entre los Reformadores.-Schwenkfeld][§5. El Quietismo 73Carácter general.- Líderes del movimiento.- Madame Guyon, Arzobispo Fenelón][§6. Los Quáqueros o Amigo 73Su origen e historia primera.- Sus doctrinas.Las doctrinas de los Amigos Ortodoxos.Amigos Heterodoxos.- Los puntos de vista de Barclay]§7. Objeciones a Ia Teoría Mística 74No tiene fundamentos en la Escritura.-Es contraria a los hechos de la experiencia.-Es generadora de mal