Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

76 INTRODUCCIÓNEsta misma unción le enseña cuál es la verdad, y que ninguna mentira es de laverdad. Los cristianos no debían creer a todo espíritu. Tenían que probar losespíritus, si eran de Dios. Y la prueba o criterio de la prueba era la revelaciónexterna y autenticada de Dios, discernida espiritualmente y demostrada por lasoperaciones interiores del Espíritu. Así que cuando vienen ahora los difusores delerror, enseñando a las gentes que no hay Dios, ni pecado, ni retribución, ninecesidad de Salvador, ni de expiación, ni de fe; que Jesús de Nazaret no es el Hijode Dios, Dios manifestado en la carne, el verdadero cristiano no tiene necesidadque le digan que esto es lo que el Apóstol llama mentiras. Tiene un testimoniointerior de la verdad del registro que Dios nos ha dado de su Hijo.Si la Biblia no da sustento a la doctrina mística de una revelación interior,sobrenatural, objetiva de la verdad dada por el Espíritu, esta doctrina quedadestituida de todo fundamento, porque es sólo mediante el testimonio de Dios quese puede estabIecer cualquier doctrina.El misticismo es contrario a las Escrituras2. La doctrina en cuestión no sólo carece totalmente de apoyo por parte de lasEscrituras, sino que las contradice. No sólo está en oposición a declaracionesaisladas de la Palabra de Dios, sino a todo el plan revelado de los tratos de Dioscon su pueblo. En todas partes y bajo todas las dispensaciones, la regla de fe y deldeber ha sido la enseñanza de mensajeros autenticados de Dios. El llamamiento hasido siempre «a la ley y al testimonio». Los profetas vinieron diciendo: «Así hadicho Jehová». Se demandaba de los hombres que creyeran y obedecieran lo queles era comunicado, y no lo que el Espíritu revelaba a cada individuo. Era lapalabra externa y no la interna la que tenían que escuchar. Y bajo el evangelio elmandamiento de Cristo a sus discípulos fue: «Id por todo el mundo y proclamad elevangelio a toda criatura. El que crea y sea bautizado será salvo) (Mr 16:15, 16), -crea, naturalmente, el evangelio que ellos proclamaban. La fe viene por eI oír.«¿Cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien lespredique? (Ro 10: 14). Dios, nos dice, ha decidido salvar a los hombres «mediantela locura de la predicación» (1 Co 1 :21). Es la predicación de la cruz que declaracomo el poder de Dios (vers. 18). Es el evangelio, la revelación externa del plan desalvación por medio de Jesucristo, dice en Ro 1;16, que «es poder de salvación atodo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.Porque en elevangelio la justicia de Dios Se revela por fe y para fe». Esta idea pasa a través detodo el Nuevo Testamento. Cristo comisionó a sus discípulos la predicación delEvangelio. Afirmó que ésta era la manera en que debían salvarse los hombres. Porello, ellos salieron predicando por todas