Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

CAPÍTULO II - RACIONALISMO 51partes de la Biblia no pueden apreciar el argumento que de ello se deriva en favorde su origen divino. Los que lo perciben, no pueden resistirse a é1.El argumento de la profecia5. Dios da testimonio de la autoridad divina de las Escrituras mediante señalesy maravillas, y milagros diversos y distribuciones del Espírito Santo. Losacontecimientos conductores registrados en el Nuevo Testamento fueron predichosen el Antiguo. De esto se podrá satisfacer cualquiera mediante una comparación deambos. Las coincidencias entre las profecias y el cumplimiento no admitensolución racional, excepto que la Biblia es la obra de Dios; o, que hombres santosde la antigüedad hablaron inspirados por el Espíritu Santo. Los milagrosregistrados en las Escrituras son acontecimientos históricos, que no sólo tienenderecho a ser recibidos en base del mismo testimonio que autentica otros hechos dela historia, sino que están tan imbricados en la entera estructura del NuevoTestamento que no pueden ser negados sin rechazar todo el evangelio, rechazo queinvolucra la negación de los hechos mejor autenticados en la historia del mundo.Argumento en base de los efectos del EvangelioAdemás de este testimonio sobrenatural externo, la Biblia está en todas partesacompafiada por «la demostración del Espíritu», que le da a sus doctrinas laclaridad de verdades evidentes por si mismas, y la autoridad de la voz de Dios;análogo a la autoridad de la ley moral para la conciencia natural.6. La Biblia siempre ha sido, y sigue siendo, un poder en el mundo. Hadeterminado el curso de la historia. Ha abatido la falsa religión allí donde esconocida. Es la madre de la civilización moderna. Es Ia única garantía del ordensocial, de la virtud, y de los derechos y de la libertad de los hombres. Sus efectosno pueden ser explicados racionalmente por otra hipótesis que la de que es lo queafirma ser: «La Palabra de Dios».7. Da a conocer a la persona, obra, los actos y las palabras que Cristo, que lamás clara revelación de Dios jamás dada al hombre. El es el Dios manifestado. Suspalabras fueron las palabras de Dios. Sus actos fueron los actos de Dios. Su voz esla voz de Dios, y El dijo: «La Escritura no puede ser quebrantada» (Jn 10:35). Sialguien rehusa reconocerle como el Hijo de Dios, como el maestro infalible, y elúnico Salvador de los hombres, nada se puede decir más que lo que dice elApóstol: «Si nuestro evangelio esta aún encubierto, entre los que se pierden estáencubierto; en los cualcs el Dios de este mundo ccgó los pensamientos de losincrédulos, para que no les resplandezca la iluminación del evangelio de la gloriade Cristo, el cual es la imagen de Dios. ... Porque Dios, que mandó que de lastinieblas