Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

502 PARTE II - ANTROPOLOGÍAdeclaración filosófica de las verdades de la Biblia libres de la mera forma externaen la que los escritores sagrados, instruidos en el judaísmo, las habían presentado.Sobre esta base fue descartado el sistema federal, como se le llamaba. De la mismamanera, se declaró que los oficios profético, sacerdotal y regio de Cristo eran unaforma recargada e insatisfactoria bajo la que exponer su obra como nuestroRedentor. Luego se rechazó todo el carácter sacrificial de su muerte, y toda idea deexpiación, como mero revestimiento judío. Así, por la teoria de la acomodación,cada doctrina distintiva de la Escritura fue echada a un lado, y el cristianismo fuereducido a un deísmo. Por ello, es algo más que un mero asunto de método eladherirse a la forma Escritural de presentar las verdades Escriturales.Dios concertó un pacto con Adán. Aquel pacto es a veces llamado un pacto devida, porque se prometía vida como recompensa de la obediencia. A veces se llamapacto de obras, porque las obras eran la condición de la que dependía la promesa, yporque se distingue de esta manera del nuevo pacto, que promete vida bajo lacondición de la fe.§2. La promesa.La recompensa prometida a Adán bajo la condición de su obediencia era lavida. (1) Esto está implicado en la amenazadora advertencia: «El día que de élcomieres [esto es, del árbol de la ciencia del bien y del mal, ciertamente morirás».Está bien claro que esto involucraba la certidumbre de que no iba a morir si nocomía. (2) Esto queda confirmado por innumerables pasajes y por el tenor generalde las Escrituras, en las que se enseña de manera tan llana y diversa que la vidafue, por mandato de Dios, conectada con la obediencia. «Haz esto, y vivirás».... (3)Por cuanto las Escrituras presentan en todo lugar a Dios como juez o gobernadormoral, sigue necesariamente de esta descripción que sus criaturas racionales serántratadas ségún los principios de la justicia. Si no hay transgresión, no habrácastigo....La vida así prometida incluía la feliz, santa e inmortal existencia del alma y delcuerpo. Esto está claro. (1) Porque la vida prometida debía ser idónea para el ser alque se hizo la promesa. Pero la vida apropiada para el hombre como un ser moral einteligente, compuesto de alma y cuerpo, incluye la dichosa, santa e inmortalexistencia de su naturaleza entera. (2) La vida de la que las Escrituras hablan entodo lugar como conectada con la obediencia es aquella que, como se acaba dedeclarar, surge del favor y de la comunión de Dios, incluyendo gloria, honra einmortalidad, como el Apóstol nos enseña en Romanos 2:7. (3) La vida lograda PorCristo para su pueblo fue la vida perdida por el pecado. Pero la vida que elcreyente deriva de Cristo es vida espiritual y eterna, la exaltación y completabendición de su naturaleza entera, tanto alma como cuerpo.