Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

CAPÍTULO IXLIBRE ALBEDRÍOEN todas las discusiones acerca del pecado y de la gracia, está necesariamenteinvolucrada la cuestión acerca de la naturaleza y las necesarias condiciones dellibre albedrio. Ésta es una de las cuestiones en las que la teología y la psicologíaentran en contacto inmediato. Hay una teoria del libre albedrío con el que sontotalmente irreconciliables las doctrinas del pecado original y de la gracia eficaz, yhay otra teoría con Ia que son perfectamente congruentes. Así en todas las eras dela Iglesia, los que han adoptado las primeras de estas teorias rechazan estasdoctrinas; y, por otra parte, los que están constreñidos a creer estas doctrinas estánno menos constreñidos a adoptar la otra teoria concordante del libre albedrio. LosPelagianos, los Semi-Pelagianos y los Remostrantes no muestran unas diferenciasmás manifiestas con respecto a los Agustinianos, Luteranos y Calvinistas acerca delas doctrinas del pecado y de la gracia que la que muestran acerca de la cuestiónmetafísica y moral de la libertad humana. Así, en cada sistema de teología hay uncapítulo dedicado a De libero arbitrio. Ésta es una cuestión que cada teólogoencuentra en su camino, y que tiene que afrontar; y su teologia depende de la formaen que sea determinada, y naturalmente su religión, hasta alli donde su teologia lesea una verdad y una realidad.Puede parecer absurdo abordar, en el espacio de unas pocas páginas, unacuestión acerca de la que se han escrito tantos volúmenes. Sin embargo, hay estaimportante diferencia entre todas las cuestiones que tratan del alma, o del mundointerior, y las que tienen que ver con el mundo exterior; con respecto al anterior,siendo que todos los materiales del conocimiento son realidades de la consciencia,ya los tenemos en nuestra posesión, mientras