Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

486 PARTE II - ANTROPOLOGÍAel sentido de la palabra. Por una parte, los traducianistas niegan que el alma seacreada; por otra parte, afirman que es producida por la ley de la generación, siendotan verdaderamente derivada de los padres como el cuerpo. Es el hombre íntegro,alma y cuerpo, el que es engendrado. El hombre es derivado de manera íntegra dela sustancia de sus progenitores. Algunos van más allá que otros en susafirmaciones acerca de esta cuestión. Los hay que afirman que el alma essusceptible de «abscisión y división», de manera que una porción del alma de lospadres es comunicada al niño. Otros se retraen de tales expresiones, peromantienen que hay una verdadera derivación de la una procedente de los otros. Sinembargo, ambas clases insisten en la identidad numérica de esencia en Adán y todasu posteridad tanto en alma como en el cuerpo. Los más ilustrados y cándidosproponentes del traducianismo admiten que las Escrituras guardan silencio a esterespecto…. Los pasajes citados en apoyo de la doctrina no enseñan nada decisivoacerca de esta cuestión. Que Adán engendrara un hijo a su semejanza, y conformea su imagen, y que llamara su nombre Set, sólo afirma que Set era como su padre.No arroja luz alguna sobre el misterioso proceso de la generación, y no enseñacómo se alcanza la semejanza de hijo a padre por causas físicas. ... Se insiste másen ciertos hechos de la Escritura que se suponen favorables a esta teoría. Se diceque el hecho de que en la creación de la mujer no se haga mención de que Diossoplara en ella aliento de Vida implica que su alma, así como su cuerpo, se derivóde la de Adán, Sin embargo, el silencio no demuestra nada. ... De todos losargumentos en favor del Traducianismo, el más eficaz es el que se deriva de latransmisión de una naturaleza pecaminosa de Adán a su posteridad. Se insiste enque no se puede explicar ni justificar a no ser que supongamos que el pecado deAdán fue nuestro pecado y nuestra culpa, y que la idéntica sustancia activainteligente y voluntaria que transgredió en él, nos ha sido transmitida a nosotros.Este es un argumento que sólo puede ser considerado de manera plena cuandolleguemos a tratar del pecado original. Por el presente es suficiente repetir laobservación acabada de hacer, de que el hecho es una cosa, y la explicación delhecho es otra. Se admite el hecho de que el pecado de Adán es, en un sentidoverdadero e importante, nuestro pecado, y que derivamos de él una naturalezacorrompida; pero que esto precise de la adopción de la doctrina ex traduce encuanto al origen del alma no está tan claro. [Esta explicación] ha sido negada por lainmensa mayoría de los más activos defensores de la doctrina del pecado original,en todas las edades de la Iglesia. Decir que el creacionismo es un principioPelagiano es sólo una evidencia de ignorancia. ... El argumento más plausible enfavor del traducianismo es el innegable hecho de la transmisión de laspeculiaridades étnicas, nacionales, familiares e incluso paternas de la mente y del