Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

CAPÍTULO XII - MILAGROS 425es la voluntad de Dios, ésta no puede ser echada a un lado, y mucho menos violadade manera directa. Ésta es la objeción de Agustín ... Baden Powell, en nombre delos científicos, protesta en contra de que se le quiera hacer nada «que diverja de lanaturaleza y de la ley». «El amplio estudio critico e inductivo del mundo natural»,dice él, «no puede por más que tender poderosamente a evidenciar lo inconcebiblede las imaginadas interrupciones del orden natural, o de las supuestas suspensionesde las leyes de la materia, y de aquella inmensa serie de causación dependiente queconstituye el legitimo campo para la investigación científica, cuya consistencia esla única justificación para su generalización, mientras que forma la base sustancialpara las magnas conclusiones de la teología natural». 1 La cuestión de los milagros,dice él, 2 no es tal «que pueda ser decidida mediante unos cuantas generalidadestópicas y gastadas en cuanto al gobiemo moral del mundo y la ciencia en laOmnipotencia Divina, o en cuanto a la validez del testimonio humano o los límitesde la experiencia humana. Involucra, y está inicialmente erigido sobre, aquellasmás grandes concepciones del orden de la naturaleza, aquellos inclusivoselementos primordiales de todo el conocimiento físico, aquellas ideas últimas decausación universal, que pueden ser familiares sólo para los versados en filosofiacósmica en su sentido más amplio». «Es mayonnente arriesgado para cualquierrazonador moral general que discuta cuestiones de evidencia que esencialmenteinvolucran aquella más elevada apreciación de la verdad física que puede serlograda sólo mediante una exacta y amplia familiaridad con la serie conectada delas ciencias físicas y matemáticas. Asi, por ejemplo, la sencilla pero magna verdadde la ley de la conservación, y la estabilidad de los movimientos celestiales, ahorabien comprendido por todos los sanos filósofos cósmicos, es sólo un tipo de lospoderes universales, auto-sustentantes y auto-evolutivos que impregnan toda lanaturaleza». 3 La conclusión del profesor Powell es: «Si los milagros estuvieron, enla estimación de una era anterior, entre los principales apoyos del cristianismo,están en la actualidad entre las principales dificultades y estorbos para suaceptación». 4 Todo su argumento es éste: Los milagros: tal como son comunmentedefinidos, involucran una suspensión, o alteración, o violación de las leyes de lanaturaleza; pero estas leyes son absolutamente inmutables, y por ello estadefinición tiene que ser incorrecta, o, en otras palabras, los milagros, en estesentido, tienen que ser imposibles.1. Recent Enquiries in Theology, or Essays and Reviews. Por eminentes clérigos. Boston, 1860, pág.124.2. Ibid, pág. 150.3. Ibid., pág. 151.4. Ibid, pág. 153.