Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

228 PARTE 1- TEOLOGÍA PROPIAnatural, siempre comienza con Dios. Él, como nos lo enseña la Biblia, es unEspíritu Infinito, y por ello consciente de Sí mismo, inteligente y voluntario;creador de todas las cosas; de la materia con sus propiedades, y de las mentesfinitas con sus poderes; y que controla todas las cosas con su sabiduría y podersiempre presentes; de modo que toda la inteligencia indicada en fuerzas nointeligentes es sólo una forma de la infinita inteligencia de Dios. Esta es la solucióndel problema del universo que se da en las Escrituras; solución que da satisfaccióna toda nuestra naturaleza, racional, moral y religiosa. ...§5. Panteísmo.A. Qué es el Panteísmo.Si se permite que la etimologfa de la palabra Panteísmo determine susignificado, la respuesta a la pregunta de ¿qué es el Panteísmõo? es fácil. Eluniverso es Dios, y Dios es el universo. To pan Theos esti. Este no es sólo elsignificado de la palabra y la idea popular que generalmente se le asigna, sino quees la definición formal frecuentemente dada a este término. ... Sin embargo, lasproponentes de esta doctrina lo denuncian como una burda distorsión. Dicen ellosque la idea de que el universo, como agregado de elementos individuales, sea Dios,es una forma de pensamiento que la más antigua filosofía de Oriente habíasuperado. Igual podría decirse que el contenido de la consciencia de un hombre, encualquier momento determinado, es el hombre mismo; o que las olas del océanoeran el océano mismo. Es debido a que tantos Panteístas toman la palabra en elsentido acabado de indicar que niegan que sean Panteístas, y afirman su creenciaen el ser de Dios. Como el sistema que es propiamente designado como Panteísmoexcluye expresamente la percepción popular del mismo, derivada de la etimologíadel vocablo, y como ha sido sustentado de maneras muy diferentes, no es fácil daruna respuesta concisa y satisfactoria a la pregunta de qué es el Panteísmo. Las tresformas principales en que se ha presentado esta doctrina son: (1) La que adscribe alSer Infinito y Universal los atributos (al menos hasta cierto punto) de mente ymateria simultáneamente, esto es, pensamiento y extensión. (2) La que le adscribesólo los atributos de la materia, el Panteísmo Materialista. (3) La que le adscribesólo los atributos del espíritu, Panteísmo Idealista.Principios generales del sistema.Para el propósito de la instrucción teológica, es suficiente exponer lasnegaciones en que estos varios sistemas concuerdan, y en qué concuerdansustancialmente en afirmar.