Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

582 PARTE II -ANTROPOLOGÍAconciliar esta realidad con lo que ellos consideran como verdad evidente por símisma. Se han propuesto dos teorias para conseguir esta conciliación. La primeraes la de la preexistencia. Orígenes, y después de él algunos personajes dispersos alo largo de la historia de la Iglesia, hasta el dia de hoy, supusieron que los hombresexistían en otro estado antes de nacer en este mundo, y que habiendo pecadovoluntariamente contra Dios en aquel anterior estado de ser, entran en este mundocon una carga de culpa y contammación debido a su propio acto voluntario. Al nohaber sido nunca adoptada esta postura por ninguna iglesia cristiana, no pertenecede manera propia a la teologia cristiana. Es suficiente con observar, acerca de ella:1. Que no pretende estar enseñada en las Escrituras, y por ello que no puede.ser un artículo de fe. Los Protestantes se unen en enseñar que «todo el consejo deDios con respecto a todas las cosas necesarias para su propia gloria, y para lasalvación del hombre, y su fe y vida, se enseñan o bien directamente en lasEscrituras, o bien se pueden deducir de manera buena y necesaria de las mismasEscrituras, a las que nunca se les debe añadir nada, sea por nuevas revelaciones delEspíritu ni por las tradiciones de los hombres». Por cuanto la doctrina de lapreexistencia de las almas ni esta expresamente establecida en la Biblia, ni sepuede deducir de ella, no se puede recibir como uno de los principios formativosde la doctrina cristiana. Todo lo que pretenden sus defensores cristianos es que noes contradicha por las Escrituras, y que por ello son libres para sostenerla.2. Pero ni aun esto puede ser concedido. Es expresamente contraria a las clarasenseñanzas de la Palabra de Dios. Según la historia de la creación el hombre fuehecho a imagen de Dios. Su cuerpo fue hecho del polvo de la tierra, y su alma fuederivada de manera inmediata de Dios, y éllo pronunció como «bueno en granmanera». Esto es totalmente inconsistente con la idea de que Adán fuera un espiritucaído. La Biblia enseña también que Adán fue creado a imagen de Dios enconocimiento, rectitud y santidad y un estado más elevado. También las Escrituras,como ya hemos visto, dicen que fue por un hombre que entró el pecado en elmundo, y por el pecado la muerte, porque todos pecaron en aquel un hombre. Hayuna relación causal entre el pecado de Adán y la condenación y pecaminosidad desu posteridad. Esto contradice la teoria que atribuye la actual pecaminosidad de loshombres no a los actos de Adán, sino al acto voluntario de cada hombre individualen un estado anterior de existencia.3. Esta doctrina está tan carente de todo apoyo del testimonio de la conscienciacomo de la autoridad de la Escritura. Nadie tiene ninguna reminiscencia de unaanterior existencia. Nada hay en su estado actual que lo conecte con un anteriorestado del ser. Se trata simplemente de una mera suposición, sin la menorevidencia de parte de ningunos hechos conocidos.