Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

CAPÍTULO V - NATURALEZA Y ATRIBUTOS DE DIOS 293E. La Sabiduría de Dios.La sabiduría y el conocimiento están intimamente relacionados. Lo primero semanifiesta en la selección de fines apropiados y de los medios apropiados para elcumplimiento de estos fines. Y así como hay abundante evidencia de designio enlas obras de la naturaleza, así todas las obras de Dios declaran su sabiduría.Muestran, de los más pequeños a los más grandes, la más maravillosa adaptaciónde los medios para el cumplimiento del sublime fin del bien de sus criaturas y lamanifestación de su propia gloria. Así también, en todo el curso de la historiavemos evidencia del poder controlador de Dios haciendo que todas las cosascooperen para los mejores intereses de su pueblo y la promoción de su reino sobrela tierra. Sin embargo, es en la obra de la redención que este atributo divino serevela de manera especial. Es por la Iglesia que Dios ha determinado manifestar alos principados y potestades, por todos los siglos, su multiforme sabiduria.Naturalmente, los que niegan las causas finales niegan que exista ningúnatributo de sabiduría en Dios. También se dice que el uso de medios para alcanzarun un fin es una manifestación de debilidad. Se apremia además que esmenospreciativo para Dios, por cuanto supone que Él necesita o desea lo que noposee. No es así que hablan las Escrituras. Somos llamados a adorar «al únicosabio Dios». «!Cuán innumerables son tus obras, oh Jehová! Hiciste todas ellas consabiduría», es la exclamación del salmista (Sal 104:24). Y contemplando la obra dela redención, el Apóstol exclama: «!Oh profundidad de las riquezas de la sabiduriay del conocimiento de Dios!» (Ro 11:33).§9. La voluntad de DiosA. Significado del término.Si Dios es un espíritu, Él tiene que poseer todos los atributos esenciales de unespíritu. Estos atributos, según la clasificación adoptada por los lilósofos yteólogos antiguos, caen bajo los encabezamientos de inteligencia y voluntad. A loprimero se refieren el conocimiento y la sabiduría; a lo segundo, el poder de laauto-determinación, eficiencia (en el caso de Dios, omnipotencia) y todos losatributos morales. En este sentido amplio de la palabra, la voluntad de Diosincluye: (1) La voluntad en el sentido estricto de la palabra. (2) Su poder. (3) Suamor y todas sus perfecciones morales: En nuestros dias, generalmente aunque nosiempre, la palabra «voluntad» se limita a la facultad de la autodeterminación. Eincluso los teólogos antiguos, al tratar de la voluntad de Dios tratan sólo de susdecretos o propósitos. ... Es mucho mejor confinar la palabra a su sentido estricto,y no hacer que incluya todas las formas de sentimiento involucrando aprobación odeleite.