Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

CAPÍTULO VIII - EL PECADO 605facilidades, motivos y consideraciones adaptados para asegurar su fidelidad. Estoes mucho más fácil de creer que la suposición de que Dios ponga al niño en elamanecer de la razón en su probación para la etemidad, con una naturaleza yapervertida, y bajo circunstancias que en todo caso e indefectiblemente lo llevan asu destrucción. La única solución, por ello, que provee una explicación es ladoctrina Escrituraria de que toda la humanidad cayó en la primera transgresión deAdán, y llevando la pena por su pecado entran en el mundo en estado de muerteespiritual, cuya evidencia se ve y siente en la universalidad, el poder controlador yla temprana manifestación del pecado.Las Escrituras enseñan esta doctrina de manera expresa.Las Escrituras enseñan la doctrina del pecado original, o la corrupciónhereditaria y pecaminosa de nuestra naturaleza como derivada de Adán, no sólo deuna manera indirecta, enseñando, como ya hemos visto, la universal y totaldepravación de nuestra raza, sino que también declaran la doctrina de maneradirecta. No solamente enseñan que los hombres pecan universalmente y desde elprimer despertar de su ser, sino que también afirman que el corazón del hombre esmalo. Se dice que es «Engañoso ... más que todas las cosas, y perverso; ¿quiénpodrá conocerlo?» (Jer 17:9). «El corazón de los hijos de los hombres está en ellosdispuesto para hacer el mal» (Ec 8:11). «Todo designio de los pensamientos delcorazón de ellos era de continuo solamente el mal» (Gn 6:5); o, como en Gn 8:21,«El intento del corazón del hombre es malo desde su juventud.» Por corazón, en ellenguaje de las Escrituras, se significa al hombre mismo; el alma, aquello que es lasede y fuente de la vida. Es aquello que piensa, siente, desea y quiere. Es aquellode lo que proceden buenos o malos pensamientos, deseos y propósitos. Nuncadenota un mero acto, o un estado pasajero del alma. Es aquello que es permanente,que determina el carácter. Tiene la misma relación con los actos que la tierra consus productos. Asi como una buena tierra da plantas apropiadas para los hombres ypara los animales, y una mala tierra produce cardos y espinos, asi se nos dice que elcorazón humano (la naturaleza humana en su estado actual) es demostrado malopor la prolífica cosecha de pecados que produce siempre y en todo lugar. Estadoctrina es enseñada más claramente aún en Mt 7:16-19, donde nuestro Señor diceque los hombres son conocidos por sus frutos. «Por sus frutos los conoceréis.¿Acaso se cosechan uvas de los espiños, o higos de los abrojos? Así también, todobuen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos; No puede el árbolbueno dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos.» Y otra vez, en Mt12:33: «O haced el árbol bueno, y bueno su fruto; o haced enfermizo el árbol, y sufruto echado a perder; porque por el fruto se conoce