Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

CAPÍTULO III - TEORÍAS ANTITEÍSTAS 225Las fuerzas vitales y las físicas no son convertibles.2. Un segundo argumento en contra de la doctrina de Ia correlación de lasfuerzas físicas y vitales es que de hecho no son convertibles. Se dice delmovimiento y del calor que están correlacionados, porque el uno puede sercambiado en el otro, medida por medida. Pero jamás nadie ha cambiado muerte envida, materia muerta en materia viva. Esto lo admite el Profesór Huxley. Si lacélula viviente más simple muere, toda la ciencia del mundo no la puede hacer"revivir. lo que está muerto sólo puede ser hecho vivo al ser fomado y asimilado porlo que está aún viviendo. Por ello, la vida no se debe a las propiedades químicas deaquello que está muerto. Por lo que a la química respecta, no hay ningunadiferencia conocida entre el protoplasma muerto y e protopasma vivo sin embargoexiste una diferencia absoluta entre a vida y la muerte. Por ello, esta diferencia noes química. Hasta que los científicos puedan realmente cambiar calor y electricidaden vida, y se dediquen a resucitar a los muertos, los hombres serán remisos en creerque el calor y la vida sean cosas idénticas. Y hasta que no puedan transmutarfuerza física en inteligencia y voluntad, no podrán convertir a los «pensadores» enMaterialistas.3. Otro argumento contra esta teoria es la inadecuado de la causa para elsupuesto efecto. La doctrina es que la relación entre las fuerzas correlacionadas escuantitativa; tanto de lo uno producirá tanto de lo otro. Pero nosotros sabemos quese puede producir una gran agitación mental por la mera visión de ciertos objetos,y que estos estados mentales pueden suscitar la acción de una violenta fuerzamuscular. Según la hipótesis, la impresión sobre los nervios de la vista o del oídoes primero transformada en fuerza mental, y ésta de nuevo en energía muscular ymolecular. Así, el Presidente Barnard, que presenta este argumento, la declaraabsurdo, «por cuanto hace de una pequeña fuerza lo equivalente a una degrande». 45El Presidente Barnard argumenta adicionalmente en contra de esta teoria enbase del hecho de que los estados mentales producidos por impresiones sobre lossentidos son, al menos en muchos casos, evidentemente no debidos a la impresiónfísica, sino a la idea con ella conectada. Si uno insulta en inglés a un francés, nohay efecto alguno; si se le insulta en su propio idioma, le hace enfurecer.significado de las palabras no es una fuerza física, y sin embargo es al significadoque se debe el efecto, Dice el doctor Barnard: «Cuando se nos demanda que comofísicos nos pronunciemos diciendo que la existencia espiritual es un absurdo y quela religión es un sueño, me parece45. Barnard, Address, pág. 45.