Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

CAPÍTULO III - TEORÍAS ANTlTEÍSTAS 199Después de mostrar que el hombre individual no pasa a través de estas variasestados, eI Profesor Huxley prosigue: «Lo que es cierto del individuo es ciertotambién, mutatis mutandis, del desarrollo intelectual de la especie. Es absurdodecir de los hombres en un estado de salvajismo primitivo que todos sus conceptosestán en un estado teológico. Las nueve décimas partes de ellos son eminentementerealistas, y tan "positivos" como la ignorancia y la estrechez pueda llevarlos aser». 15 Además, no es cierto que la raza de hombres existente ahora en la tierraruedan fetichistas en su estado primitivo, o que gradualmente ascendieran alpoliteísmo y al monoteísmo. Lo cierto es lo contrario. No sólo la revelación, sinotambién toda la historia y la tradición se unen en mostrar que el estado primitivo denuestra raza fue su estado superior, al menos por lo que respecta a la religión. Elmonoteísmo fue la forma más antigua de la religión entre los hombres. A esto lesucedió el culto a la naturaleza y el panteísmo, y a esto el politeismo. Es un hechohistórico que no se llegó al monoteísmo por medio de un proceso de desarrollo. Elmonoteísmo fue lo primero; pereció gradualmente de entre los hombres, excepto enque fue milagrosamente preservado entre los hebreos, y de ellos se difundió através, o más bien en la forma, del cristianismo. No se extiende a ningún lugarfuera de la influencia, directa o indirecta, de la revelación sobrenatural contenidaen la Biblia. Éste es un hecho que los hombres científicos no debieran pasar poralto en sus deducciones.3. Comte se hizo culpable de la injusticia de confinar su estudio a una pequenaporción de las naciones de la tierra, y además a aquella porción llevada bajo lainfluencia del cristianismo. Si la ley que él queria establecer es universal ynecesaria, tiene que haber actuado desde el principio en la India y la China asícomo en Europa. Los millones de estas regiones no han llegado al estadomonoteísta, mucho menos al metafísico, y aún menos al estado positivo dedesarrollo. La India en especial da una destacable refutación a esta teoria. Loshindúes son una raza sumamente intelectual. Su lenguaje y literatura se puedenparangonar con los de Grecia y Roma. Sus filósofos, casi tres mil años atrás,anticiparon los más altos resultados de los Schellings y Hegels de nuestros días.Pero de todas las naciones de la tierra los hindúes son los menos materialistas opositivos en cuanto a su visión de la naturaleza. Para ellos, sólo lo sobrenatural oespiritual es real. Por ello, los hindúes no pueden ser sujetos a esta ley universal ynecesaria de desarrollo que se supone como base de la Filosofía Positiva.Naturalmente, es presuntuoso y vano intentar por medio de razonamientosrefutar los sentidos de los hombres, o convencerles de que lo que su misma15. lbid, pág. 178.