Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

366 PARTE I - TEOLOGÍA PROPIAafirmaciones de que debía ser considerado como DiOs manifestado en carne fuerondemostradas verdaderas, por el Espíritu (esta es, o bien por el Espíritu Santo, obien por el pneuma o naturaleza divina que se reveló en Él. Cp. Jn 1:14). (4) Fuevisto de los ángeles. Ellos le reconocieron y sirvieron. (5) Fue predicado a losgentiles, por cuanto vino para ser el Salvador de todos los hombres, y no sólo delos judíos. (6) Fue creído como Dios y Salvador; y (7) Fue recibido arriba engloria, donde ahora vive, reina e intercede.La Epístola a los Hebreos.Las doctrinas de la Biblia son generalmente enunciadas con autoridad;anunciadas como hechos que deben ser recibidos en base del testimonio de Dios.Pocas veces emprenden los escritores sagrados la tarea de demostrar lo queenseñan. El primer capítulo de la Epístola a los Hebreos es una excepción a estaregla general. La divinidad de Cristo es aquí demostrada de manera formal. Porcuanto el designio del Apóstol era persuadir a los cristianos hebreos a que seadhirieran al Evangelio, y a preservarlos deI pecado fatal de apostatar al judaísmo,expone ante ellos la incomensurable superioridad del evangelio sobre la economíamosaica. El primer punto de aquella superioridad, del que dependen todos losotros, es la dignidad superior de Cristo, como persona divina, a Moisés y a todoslos profetas. Para exponer esta superioridad, él anuncia primero que Cristo, el Hijode Dios, es el poseedor de todas las cosas; que por media de Él Dios hizo elmundo; que Él es el resplandor de la gloria de Dios, la expresa imagen de susustancia, sustentando todas las cosas por la palabra de su poder; y que por cuantoÉl ha hecho por Sí mismo la purificación de nuestros pecados, Él está ahora, comoel Teantropo, sentado a la diestra de la majestad en las alturas. Habiendo quedadoasí establecida la verdadera divinidad de Cristo, el Apóstol pasa a demostrar queésta es la doctrina de las Escrituras. (1) Por cuanto Él es en la Biblia llamado elHijo de Dios, un título que no puede ser dado en su verdadero sentido a ningunacriatura. Por ello, Cristo es superior a los ángeles; y por cuanto la palabra ángelesen la Biblia incluye a todas las criaturas inteligentes superiores al hombre, Cristo essuperior a todas las criaturas, no pudiendo por ello ser Él mismo una criatura. Élpertenece a una categoría diferente del ser. (2) Todos los ángeles (esta es, todas lasinteligencias superiores) reciben la orden de adorarle (esta es, de postrarse delantede Él). (3) En tanto que los ángeles son designados como meros instrumentos pormedia de los cuales Dios lleva a cabo sus propósitos, el Hijo es designado comoDios. «Tu trono, oh Dios, por los siglas de los siglos». (4) Él estableció loscimientos de la tierra, y los cielos son obra de sus manos. (5) Todo esta es mutable,pero Él es inmutable y eterno. (6) Él está asociado con Dios en gloria y dominio. Yes sobre esta gran verdad, así