Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

280 PARTE I - TEOLOGÍA PROPIAqueda incluido en la consciencia de la unidad, identidad y permanencia del alma.No se trata sólo de que estemos conscientes de ciertos estados del alma, de loscuales infiramos su sustancia y subsistencia, sino que estos son los contenidos delconocimiento que nos son dados en la consciencia del yo.EI famoso aforismo de Descartes, Cogito, ergo sum, [Pienso,luego existo], noes un silogismo. No significa que la existencia se infiera en base de la conscienciadel pensamiento; más bien que la consciencia del pensamiento involucra laconsciencia de la existencia. Descartes mismo entendía esto de esta manera.... Estasubsistencia individual está así involucrada en la consciencila del yo, porque en laconsciencia del yo nos distinguimos a nosotros mismos de todo aquello que no esnosotros mismos. .3. Como a cada sustancia le pertenece un poder de alguna clase, el poder que lepertenece al espíritu, a la sustancia del yo, es la del pensamiento, Sentimiento yvoluntad.. Todo esto se da en la forma más simple de consciencia. No estamos lomás ciertos de que existimos que de que pensamos, sentimos y queremos. Nosconocemos a nosotros mismos sólo como pensando, sintiendo y queriendo, y porello estamos seguros de que estos poderes o facultades son los atributos esencialesde un espírito, y que tienen que pertenecer a cada espírito.4. La consciencia nos informa asimismo de la unidad o simplicidad del alma.No está compuesta de diferentes elementos. Está compuesta de sustancla y forma.Es una sustancia simple que posee ciertos atributos. Es incapaz de separación odivisión.5. Al ser conscientes de nuestra subsistencia individual, estamos conscientes dela personalidad. No cada subsistencia individual es una persona. Pero cadasubsistencia individual que piensa y siente y tiene la capacidad de laautodeterminación es una persona; y, por tanto, la consciencia de nuestrosubsistencia y de los poderes del pensamiento y volición es la consciencia de lapersonalidad.6. Somos también conscientes de ser agentes morales, susceptibles de caráctermoral, y sujetos de obligación moral.7. No será necesario añadir que cada espíritu debe poseer consciencia del yo.Esto está involucrado en todo lo anterior. Sin consciencia del yo, seríamos un meropoder de la naturaleza. Esta es la misma base de nuestro ser, y está necesariamenteinvolucrada en la idea del yo como una existencia real.La Biblia reconoce en todas partes como verdaderas las convicciones intuitivasde los hombres. Una de estas convicciones es que el espíritu no es materia, ni lamateria espíritu; que unos atributos diferentes e incompatibIes no puedenpertenecer a la misma sustancia. Así, al revelarnos que Dios es Espíritu, nos revelaque no se puede predicar ningún atributo material de la