Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

CAPÍTULO VII - LA DIVINIDAD DE CRISTO 343En Dn 2:44 se predice que el reino del Mesías ha de ser eterno, y está destinadoa abolir y absorber todos los otros reinos. En 7:9-14 se dice que uno semejante alHijo del Hombre fue llevado al Anciano de Días; y que le fueron dados dominio,gloria y reino; para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvan; su dominioserá dominio eterno, que nunca pasará, y su reino, un reino que no será destruidojamás. En 9:24-27 se registra la predicción acerca de las setenta semanas, y lavenida y obra del Mesías, una obra verdaderamente divina.Los primeros seis capítulos de las profecías de Zacarias son una serie devisiones, prefigurando el regreso de los judíos de Babilonia, la restauración de laciudad, y la reconstrucción del templo; la posterior apostasía del pueblo; la venidadel Mesías, el establecimiento de su reino, y la dispersión de los judíos. Desde elcapítulo noveno hasta el fin del libro aparecen los mismos acontecimientos en unlenguaje profético ordinario. Jerusalén es llamada a gozarse en la venida de su rey.Este seria apacible y humilde, sin ostentaciones y pacífico, y su dominio universal.En el capítulo 11 es descrito como un pastor que hace un último intento por reunirsu rebaño. Ha de ser rechazado por aquellos a los que vino a salvar, y venido portreinta piezas de plata. Por esta enormidad, el pueblo ha de ser entregado a unagran desolación; pero al final Dios derramará sobre ellos el Espíritu de grada y deoración, y ellos me mirarán a mi, dice Jehová, a quien traspasaron, y se lamentarán.Este pastor es declarado ser el compañero de Dios, su asociado o igual. Su reinotriunfará, vendrá a ser universal, y la santidad prevalecerá en todas partes.En Malaquías 3: 1-4 se predice: (1) Que aparecerá un mensajero para prepararel camino deI Señor. (2) Que el Señor, esto es, Jehová, el mensajero del pacto, estoes, el Mesías, vendrá a su templo. (3) A su venida serán destruidos los malvados, yla iglesia será salvada. 1Está claro, incluso en base de este rápido examen de la cuestión, que el AntiguoTestamento predice con claridad la venida de una persona divina revestida denuestra naturaleza, que iba a ser el Salvador deI mundo. Iba a ser de Ia simiente dela mujer, la simiente de Abraham, de la tribu de Judá, de la casa de David; nacidode una virgen; varón de dolores; y que haría de «su alma ofrenda por el pecado».Pero es declarado con no menos claridad como siendo el Ángel de Jehová, Jehová,Elohim, Adonai, el Dios Fuerte, ejerciendo todas las prerrogativas divinas, y conderecho a Ia adoración divina de hombres y de ángeIes. Ésta es la doctrina delAntiguo Testamento1. Acerca de esta cuestión. véase Hengstenberg. Christology.