Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

CAPÍTULO VI - LA REGLA PROTESTANTE DE LA FE 119Escrituras del Antiguo Testamento. Es sobre esta base que los protestantesrechazan los llamados libros apócrifos. No fueron escritos en hebreo ni fueronincluidos en el canon de los judíos. Por ello, no fueron reconocidos por Cristocomo la Palabra de Dios. Esta razón es suficiente por sí misma. Sin embargo,queda confirmada por consideraciones derivadas del carácter mismo de los libros.Abundan en errores, y en declaraciones contrarias a las que se encuentran en loslibros indudadamente canónicos.El principio en base del que se determina el canon dcl Nuevo Testamento esigualmente sencillo. Aquellos libros, y sólo aquellos que pueden ser demostradoscomo escritos por los Apóstoles, o que recibieron su sanción, deben serreconocidos como de autoridad divina. La razón de esta regla es evidente. LosApóstoles fueron los mensajeros debidamente autorizados de Cristo, de los que Éldijo: «El que a vosotros oye, a mí me oye».§2. Las Escrituras son infalibles, esto es,son dadas por lnspiración DivinaLa infalibilidad y divina autoridad de las Escrituras se deben al hecho de queson la palabra de Dios; y son la palabra de Dios porque fueron dadas por lainspiración del Espíritu Santo.A. La naturaleza de la inspiración. Definición.La naturaleza de la inspiración se debe aprender en base de las Escrituras; enbase de sus declaraciones didácticas y de sus propios fenómenos. Hay ciertoshechos generales o principios que subyacen en la Biblia, que se suponen en toda suenseñanza y que por ello se deben suponer en su interpretación. Tenemos, porejemplo, que dar por supuesto: (1.) Que Dios es …Espíritu,- un agente consciente,inteligente y con voluntad, poseyendo todos los atributos de nuestros espíritus sinlimitación, y hasta un grado infinito. (2.) Que Él es el Creador del mundo y que esextra-mundano, existiendo antes e independientemente del mismo; no su alma,vida o principio animador, sino su Hacedor, Preservador y Gobernante. (3.) Quecomo Espíritu está presente en todas partes y en todas partes activo, preservando ygobernando a todas sus criaturas y todas sus acciones. (4.) Que mientras que tantoen el mundo exterior como en el de la mente actúa generalmente según leyes fijas ypor medio de causas secundarias, Él es libre para actuar, y a menudo lo hace demanera inmediata, o sin la intervención de tales causas, como en la creación, en laregeneración, y en los milagros (5.) Que la Biblia contiene una revelaciónsobrenatural, divina. La cuestión presente no es si la Biblia es lo que afirma ser,sino, ¿qué enseña en cuanto a la naturaleza y efectos de la influencia bajo la quefue escrita?Acerca de este tema la doctrina común de la Iglesia es y ha sido siempre