Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

504 PARTE II - ANTROPOLOGÍAaquella de la que somos redimidos por Cristo. Cristo, sin embargo, no librameramente nuestro cuerpo de la tumba, sino que salva el alma de la muerteespiritual y eterna; y por ello, la muerte espiritual y eterna, junto con la disolucióndel cuerpo y todas las desgracias de esta vida, quedaron incluidas en la penaoriginalmente incluida en el pacto de obras. Adán murió ciertamente el dia en quecomió del fruto prohibido. La pena con que se le había amenazado no era uncastigo momentáneo, sino la permanente sujeción a todos los males que surgen deljusto desagrado de Dios.§5. Las partes.Pertenece a la naturaleza de un pacto que tiene que haber dos o más partes. Unpacto no es de uno solo. Las partes del pacto original eran Dios y Adán. Adán, sinembargo, no actuó en su capacidad individual, sino como cabeza y representante detoda su raza. Esto está claro. (1) Porque todo lo que se le dice a él tiene tantareferencia a su posteridad como al mismo Adán, Todo lo que le fue concedido a élles fue concedido a ellos. Todo lo prometIdo a él les fue prometido a ellos. Y todoaquello de lo que se amenazó a él, en caso de transgresión, fue amenazado contraellos. Dios no dio la tierra a Adan para que fuera sólo para él, sino como laherencia para su raza. El dominio de que fue investido sobre los animales inferiorespertenecía igualmente a sus descendientes. La promesa de vida abrazaba a ellos asícomo a él. (2) En segundo lugar es un hecho firme e innegable que la pena en queincurrió Adán ha sobrevenido sobre toda su raza. La tierra ha sido maldecida paraellos así como lo fue para él. Ellos tienen que ganarse su pan con el sudor de susfrentes. Los dolores de parto son la común herencia de todas las hijas de Eva.Todos los hombres están sujetos a las enfermedades y a la muerte. Todos nacen enpecado, carentes de la imagen moral de Dios. No hay un solo mal derivado delpecado de Adán que no afecte tanto a su raza como le afectó a él. (3) No sólo losantiguos judíos infirieron el caráctér representativo de Adán en base del registrodado en Génesis, sino que los escritores inspirados del Nuevo Testamento dan aesta doctrina la sanción de la autoridad divina. En Adán, dice el Apóstol, todosmurieron. La sentencia de condenación, nos enseña él, pasó por un delito a todoslos hombres. Por el delito de uno todos fueron hechos pecadores. (4) Este granhecho es constituido como la base de todo el plan de redención. Como caímos enAdán, somos salvados en Cristo. Negar el principio en el primer caso es negar elsegundo, porque ambos principios están inextricablemente unidos en lasexposiciones de la Escritura. (5) El principio involucrado en la condición de Adán.como cabeza subyace a todas las instituciones religiosas que Dios estableció paralos hombres; subyace a todos sus tratos providenciales con nuestra raza, y subyaceincluso a las influencias salvadoras de su Espíritu.