Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

CAPÍTULO I - SOBRE EL MÉTODO 27divinas, como las que tuvieron los apóstoles y otros cristianos. La santidad perfectallevaria a un conocimiento perfecto.Consecuencias del método místicoDe esta teoria se desprende lo siguiente: (1) Que no existen cosas como unarevelación ni una inspiración, en el sentido teológico establecido de estos términos.La Revelación es la presentación o comunicación objetiva sobrenatural de laverdad a la mente, por el Espíritu de Dios. Pero según esta teoria, no hay ni puedehaber tal comunicación de verdad. ... La inspiración, en el sentido escritural, es laconducción sobrenatural del Espfritu, que hace infalible a quien es sujeto de ellapara comunicar verdad a los otros. Pero según esta teoria nadie es infalible comomaestro. ... (2) La Biblia no tiene autoridad infalible en asuntos de doctrina. Lasproposiciones doctrinales que contiene no son revelaciones del Espíritu, sino sóloformas bajo las que hombres de cultura judaica dieron expresión a sus sentimientose intuiciones. Hombres de otra cultura y bajo otras circunstancias habríanempleado otras formas o adoptado otras declaraciones doctrinales. (3) Elcristianismo, por tanto. no consiste en un sistema de doctrinas, ni contiene talsistema. Es una vida, una influencia, un estado subjetivo; o es un poder dentro decada cristiano individual, sea como sea que se describa o explique, que determinalos sentimientos y sus perspectivas acerca de las cosas divinas. (4)Consiguientemente, el deber de un teólogo no es interpretar la Escritura, sinointerpretar su propia consciencia cristiana; determinar y exhibir qué verdadesacerca de de Dios se implican en sus sentimientos para con Dios; que verdadesacerca de Cristo se implican en sus sentimientos para con Cristo; qué enseñan lossentimientos acerca del pecado, de la redención, de la vida eterna, etc. ete.Este método encontró a su más distinguido e influyente defensor enSchleiermacher...§5. El método inductivoRecibe este nombre porque concuerda en todo lo esencial con el métodoInductivo aplicado a las ciencias naturales.Primero: El hombre de ciencia acude al estudio de la natura1eza con ciertaspresuposiciones. (1) Presupone la fiabilidad de sus percepciones sensoriales. ... (2)Tiene también que presuponer la fiabilidad de sus funciones mentales. ... (3) Tieneque confiar también en la certidumbre de aquellas verdades que no se aprenden dela experiencia, sino que se dan en la constitución de nuestra naturaleza: Que a cadaefecto le corresponde una causa; que aquella misma causa, en igualescircunstancias, producirá los mismos efectos; que una causa no es un meroantecedente uniforme, sino que contiene dentro de si misma la razón de que ocurrael efecto.