Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

CAPÍTULO VIII - EL ESPÍRITU SANTO 373revela y reprueba. A menudo leemos que «El Espíritu dijo» (Hch 13:2; 21: 11; 1 Ti4:1, etc., etc.) Esto se hace de manera tan constante que el Espíritu aparece comoun agente personal de comienzo a fin de las Escrituras, de manera que supersonalidad queda más allá fuera de toda duda. La única posible cuestión adilucidar es si Él es una persona distinta del Padre. Pero tampoco se puede dudarrazonablemente de esto, por cuanto se dice que Él es el Espíritu de Dios y elEspíritu que es de Dios (ek theou); como es también distinguido del Padre en lasfórmulas del bautismo y de la bendición; por cuanto procede del Padre; y porcuanto Él es prometido, enviado y dado por el Padre. De manera que confundir alEspíritu Santo con Diops haría que las escrituras fueran ininteligibles.5. Todos Ias elementos de la personalidad, o sea, la inteligencia, la voluntad yla subsistencia individual, no sólo están involucrados en todo lo que así se revelaacerca de la relación que el Espíritu tiene con nosotros y con la que sostenemoscon Él, sino que le son atribuidas de manera distintiva a Él. Del Espíritu se diceque conoce, que quiere, y que actúa. El escudriña, o conoce todas las cosas, inclusolo profundo de Dios. Nadie conoce las cosas de Dios sino el Espíritu de Dios (1 Co2: 10. 12). Él distribuye «repartiendo a cada uno en particular, según su voluntad»(1 Co 12:11). Su subsistencia individual está involucrada en que es un agente, y enque es el objeto en el que incide la actividad de otros. Si Él puede, ser amado,reverenciado y obedecido, u ofendido, y se puede pecar contra Él, tiene que ser unapersona.6. Las manifestaciones personales del Espíritu, cuando Él descendió sobreCristo después de su bautismo, y sobre losApóstoles en el día de pentecostés,involucran necesariamente su subsistencia personal. No era, ningún atributo deDios, ni su mera eficiencia, sino el mismo Dios el que se manifestó en la zarzaardiente, en el fuego y en las nubes en el Monte Sinaí, en la columna que condujo alos israelitas por el desierto, y en la gloria que moraba en el Tabemáculo y en elTemplo.7. El pueblo de Dios siempre ha considerado al Espíritu Santo como persona.Han esperado en Él para recibir instrucción, santificación, dirección consolación.Esta forma parte de su religión. El cristianismo (considerado objetivamente) nosería lo que es sin este sentimiento de dependencia del Espíritu, y este amor yreverencia por su persona....B. La Deidad del Espíritu Santo.Acerca de esta cuestión ha habido poca disputa en la Iglesia. El Espíritupresentado en la Bíblia de manera tan prominente como poseedor de atributosdivinos y ejerciendo prerrogativas divinas, que desde el siglo cuarto su verdaderadivinidad nunca ha sido negada por los que admiten su personalidad.