Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

CAPÍTULO VLA NATURALEZA Y LOS ATRIBUTOS DE DIOS§ 1. Definiciones de DiosLA cuestión de si Dios puede ser definido depende, para su respuesta, de qué es loque se significa por definición. Dice Cicerón: «Est definitio, earum rerum, quaesunt ejus rei propriae, quam definire volumus, brevis et circumscripta quaedamexplicatio». En este sentido, Dios no puede ser definido. Ninguna criatura, ymucho menos el hombre, puede conocer todo lo que pertenece a Dios; y por elloninguna criatura puede dar una declaración exhaustiva de todo lo que Dios es.Sin embargo, definir es sencillamente limitar, separar o distinguir, de modo quela cosa definida pueda ser distinguida de todas las demás. Esto se puede hacer (1)Enunciando sus características. (2) Enunciando su género y su diferenciaespécífica. (3) Analizando la idea tal como se encuentra en nuestras mentes. (4)Por una explicación del término o del nombre por el que el denota. Todos estosmétodos vienen a ser muy semejantes. Cuando decimos que podemos definir aDios, todo lo que significamos con ello es que podemos analizar la idea de Dios talcomo se encuentra en nuestra mente; o, que podemos declarar la clase de seres a laque El pertenece, y los atributos que le distinguen de todos los otros seres. Así, enla sencilla definición: Dios es ens perfectissimus, la palabra ens lo designa como unser, no como una idea, sino como aquello que tiene una existencia real, objetiva; yla perfección absoluta lo distingue de todos los otros seres. ...Probablemente la mejor definición de Dios jamás escrita por el hombre sea laque aparece en el «Catecismo de Westminster»: «Dios es un Espíritu, Infinito,eterno e inmutable, en su ser, sabiduría, poder, santidad, justicia, bondad yverdad». Ésta es una definición verdadera, porque declara la clase de seres a la queDios debe ser asignado. Él es un Espíritu. Y es distinguido